jīn金xī谿dǒng董xiù秀yàn彦fú孚wén闻zhú竹xī溪liù六yì逸zhī之fēng风ér而yuè悦zhī之zuò作táng堂miàn面xiū修zhú竹míng名zhī之yuē曰yì逸qǐ乞yú余wén文biǎo表zhāng章qí其yì义yǔ予bìng病bù不néng能kǔ苦sī思zuò作wǔ五yán言shī诗yǐ以yí遗zhī之

现代文翻译

李白位列仙人之中，名籍挂在云房仙境。

天上官长威严苛刻，他宁愿不做世间之客。

醉后揖别巢父辈，相从竹溪六逸之风。

朝衫不登船，拜舞时巾帻堕落。

气概可吞高力士，傲视天地觉其窄。

董侯仰慕这些古人，建堂在壁上题榜。

流俗之人嗜好声名利禄，如同舔舐刀锋上的蜜。

切勿徇顺流俗，与董侯并列为第七位逸士。

词语注释

文学赏析

此诗以李白与竹溪六逸的典故起笔，实则借古喻今，赞美友人董秀的高洁志趣，并规劝其勿随流俗。

开篇四句「太白列仙人，名缀云房籍。天上官长严，宁为世间客」，诗人将李白塑造为超然物外的仙人形象——天上官长严苛，李白宁愿不做世间之客。这一笔既写出了李白的飘逸气质，也暗含了对仕途羁绊的疏离态度。接下来的「醉揖巢父辈，相从竹溪逸」，点出竹溪六逸的典故：李白醉后与巢父辈揖别，相从于竹溪之逸。这里用「醉揖」二字，生动刻画出李白不拘礼法、洒脱不羁的神态。

「朝衫不上船，拜舞堕巾帻」二句，写李白不愿为官服所累，连朝衫都不上船，拜舞时巾帻堕落。这一细节极具画面感——官服与隐逸是对立的，李白宁可巾帻堕落，也不愿为朝衫所缚。紧接着「气吞高力士，傲睨天地窄」，化用李白令高力士脱靴的典故，写其傲视权贵、天地窄小的气概。「气吞」二字，写出李白面对权宦时的凛然不可侵犯。

诗的后半部分转入现实：「董侯慕斯人，作堂榜其壁」。董秀仰慕竹溪六逸之风，建堂面竹，名之曰「逸」。这一行为本身便是一种姿态——在流俗盛行的时代，选择与古人精神相通。

最精彩的是结尾四句：「流俗嗜声利，如舐刀上蜜。慎勿徇流俗，与侯并为七。」诗人以「舐刀上蜜」比喻世人追逐声利的危险——蜜在刀锋之上，舔之则舌伤，喻指名利虽甜，实则致命。这一比喻尖锐而形象，比单纯说教有力得多。最后劝董秀不要徇顺流俗，要与自己并列为七，既是对友人的期许，也是对高洁人格的坚守。

全诗以李白为线索，将历史典故与现实人物巧妙串联，既有对古人风骨的追慕，也有对友人品格的肯定，更暗含对世俗风气的批判。用典自然，比喻精当，结尾警策，是一首兼具思想深度与艺术张力的佳作。