jí集xī西tǎ塔sì寺huái怀wáng亡yǒu友wāng汪xìn信mín民yǐ以yán言niàn念jūn君zǐ子wēn温qí其rú如yù玉wèi为yùn韵tàn探de得niàn念zì字

现代文翻译

祸福并没有固定的门径，吉凶的征兆原本就不准确。

盗跖长寿而颜回早夭，这其中的道理究竟谁能验证？

权贵们不吝惜谗佞邪僻之徒，富人唯独擅长聚敛财富。

他们洋洋得意地炫耀给妻妾看，百般索取却无一亏欠。

贞洁之士怀抱清白真淳的品格，却常常以野菜果腹不得饱足。

人生就像被鬼魅戏弄一样无常，转眼间就入了土穴葬身。

我的朋友汪夫子，才华能力足以胜任百人。

他独立于流俗之中，像高山一样不可阻断。

却困顿于低微的官职，半生坚守着清寒俭朴的生活。

自从这位君子离世，我的人生实在令人厌倦。

琴弦已绝伯牙不再鼓琴，宝剑已挂徐君墓旁。

只留下清溪先生的诗编，万丈光芒垂照世间。

早晨刚下过雨天气放晴，湖波清澈涟漪荡漾。

在禅堂里洗净头巾与鞋履，僧榻上凉枕竹席令人清心。

追寻往日同游的踪迹，点点滴滴都令人怀念。

作诗寄托我一腔哀思，苦泪浸湿了书写用的木板。

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋人谢逸之手，是一首悼亡诗，对象是诗人好友汪信民。诗题点明了地点（西塔寺）、事由（怀亡友）以及创作形式（用“言念君子温其如玉”韵脚，探得“念”字）。全诗前半部分以议论起笔，后半部分转入叙事与抒情，结构严谨，情感沉痛。

开篇四句“祸福初无门……此理竟谁验”，直接发问，引用了《诗经》中“祸福无门，惟人自召”的典故，但随即以盗跖长寿、颜回早夭的反例，质疑天道福善祸淫的常理。这种对天道的诘问，为后文好友的不幸早逝奠定了悲愤的基调。接着，诗人通过“贵”与“贞士”的对比，勾勒出世俗的丑恶与友人的高洁。“施施骄妻妾”与“藜藿常不餍”形成鲜明对照，不仅写出了世态炎凉，更突出了汪信民“抱清真”的品格。

诗的中段，“吾友汪夫子”以下六句，集中刻画友人的形象。“独立流俗中，如山不可堑”一句，以山喻人，写出了汪信民坚贞不屈、不可动摇的节操。然而，这样一位才力“百夫赡”的君子，却“青衫困冷官，半世守寒俭”，最终“奄忽就窀窆”。这种巨大的反差，正是诗人“吾生良可厌”的根本原因——并非厌世，而是厌这黑白颠倒、埋没贤才的世道。

“弦绝伯牙琴，墓挂徐卿剑”一联，用典精切。伯牙绝弦，喻知音已逝；徐卿挂剑，喻生死不渝的信诺。这两个典故的并用，将诗人对亡友的深切怀念与悲痛推向高潮。随后，“但馀清溪编，万丈垂光焰”一转，从悲痛中振起，指出虽然人已逝，但其著作如万丈光芒，永垂不朽。这是对亡友最高的评价，也是诗人自我慰藉的方式。

结尾部分，诗人回到西塔寺的现实场景。“朝来雨新霁”四句，写景清丽，以景衬情，雨后的湖波、洁净的禅堂、清凉的僧榻，一切都历历在目，却斯人已逝。最后“矢诗寓一哀，苦泪渍铅椠”，以泪湿笔稿作结，情感真挚深沉，余韵悠长。整首诗议论与抒情交织，典故运用自然，语言质朴而有力，是一首难得的悼亡佳作。