lóng龙shā沙cí词wǔ五dié叠zèng赠qīng清yì逸xiān先shēng生

现代文翻译

大雁高飞于云间而鲤鱼深潜于水底，高处的鸟可以用箭射下，水下的鱼可以用网捞起

在龙沙之上足以让人消除机巧之心，在这里可以观察鱼鸟的自然性情

秀美的山峦浮于空中，倒映在寒凉清澈的水流里，我咀嚼着紫芝、洗涤着帽带

在龙沙之上逍遥自在，可乐的是山水之间的情致

草木茂盛而垂柳枝叶浓密，黄叶凋零、霜寒露冷

在龙沙之上足以让人忘却世俗牵挂，在这里可以观察草木的自然性情

秋风吹拂、明月高悬，吹动我的衣裳、照亮我弯臂当枕的安眠

在龙沙之上逍遥自在，可乐的是风月之间的情致

百人追逐野鹿，为得失而苦心经营

即使得到了鹿，虽然劳顿跌倒又何必悲伤

当初知道鹿不能属于我，还不如干脆放弃

得不到就算了，那又何必在意龙沙上的君子呢

词语注释

文学赏析

谢逸此作以"五叠"为结构，层层铺陈，实则是以辞赋之体写隐逸之志。开篇"雁云蜚兮鲤沉，高者可弋兮下可罾"，以雁飞高空、鲤沉深水起兴，随即笔锋一转，言高者可用箭射、下者可用网捕——这并非写渔猎之乐，而是暗示世俗名利场中，无论身处高位还是低位，皆难逃被猎取、被算计的命运。由此引出"龙沙之上足以忘机"，点出隐居之地正是摆脱这种机心羁绊的净土。

全篇最见功力处，在于中间三叠对"可乐者"的层层递进。先是"山水之情"，继而是"草木之情"，最后是"风月之情"。这三者并非简单的并列，而是由静至动、由物及心、由实入虚的审美深化。特别是第三叠"秋风兮月明，吹我衣裳兮照吾曲肱"，画面感极强：秋风拂衣，明月照人，诗人曲肱而枕，安然自得。这里的"照"字用得极妙，月光不仅是物理上的照明，更是精神上的抚慰——它照亮了诗人简朴乃至清贫的生活（曲肱），却也让这份清贫显出一种高贵的质感。

末一段突然转入"百夫逐鹿"的议论，与前文的闲适形成强烈反差。谢逸化用"逐鹿"典故，指出世人为了得失营营役役，即便得到鹿（喻名利）也是"竭蹶"（劳顿跌倒），有何可悲？反之，若知不可得，不如放弃。最后一句"不吾得则已兮，又何有于龙沙之君子也"，看似自问自答，实则是对清逸先生的致敬：你我能逍遥于龙沙，正是因为我们早已看透了这场"逐鹿"的虚妄。全诗辞采清丽而不堆砌，议论超脱而不说教，是宋人辞赋中难得的佳作。