yòu又yǐn饮xī西tǎ塔sì寺yóu游nán南hú湖yòng用lǎo老dù杜chéng城xī西bēi陂fàn泛zhōu舟shī诗wèi为yùn韵

现代文翻译

未曾去会稽山划着酒船寻访，先来到这小有洞天的寺院中探寻仙境。

头戴葛巾手拄藜杖，视那高官厚禄如轻尘；吃着粗茶淡饭，鄙夷那祭祀牲畜般的官场羁绊。

巢父那般的高士掉头便走、隐居入海，不必强求；焦生那样的雄辩之才，且在这宴席上惊艳四座。

老僧烹煮香茗来助我的清兴，我随即拾起枯松，煮一壶山涧的泉水。

词语注释

文学赏析

这首诗作于南宋，是谢逸重游西塔寺、泛舟南湖时的遣怀之作。诗人以杜甫《城西陂泛舟》为韵脚，却翻出新意，将一场寻常的寺游升华为对隐逸与出仕的哲学辨析。

首联“未访稽山棹酒船，先寻小有洞中天”起笔便见格局。诗人自比未能如古人般纵酒会稽，而是先在寺中洞天寻求心灵的栖居。这里的“小有”既指道观仙境，也暗喻西塔寺的清幽。颔联“葛巾藜杖轻轩冕，盂饭盘蔬鄙饩牵”是全诗的核心论点所在。诗人以“葛巾藜杖”对“轩冕”，以“盂饭盘蔬”对“饩牵”，用词精准而有力。特别是“鄙”字，不仅表达了对粗茶淡饭的安之若素，更流露出对官场祭祀之礼所代表的功名利禄的轻蔑。这种对比并非简单的清高自许，而是基于对生命本真的深刻体认。

颈联引入两位历史人物作为论据，使诗意更加厚重。“巢父掉头休入海”化用巢父洗耳的典故，暗示彻底的隐逸虽高，却未必是当下唯一的出路；“焦生雄辩且惊筵”则借焦赣之才，暗示即便身处世俗宴席，亦可凭借才学立足。这一联看似矛盾，实则展现了诗人内心的张力——既向往巢父式的超脱，又不甘泯灭才情。尾联“老僧瀹茗供清兴，旋拾枯松煮涧泉”收束得极有韵味。老僧煮茶，枯松涧泉，画面清冷而温馨，将前文的思辨回归到当下的清欢之中。这种由理入景、由景入情的写法，使得全诗既有宋诗的理趣，又不失唐诗的意境。整首诗语言清丽，对仗工整，尤其颔联的价值观表达，堪称全诗之眼。