tí题wén文yǔ与kě可huà画zhú竹

现代文翻译

我从前住在西园，亲手栽种了几竿竹子

它们凛然像有德行的朋友，节操品行不敢有丝毫破损

早晨吟咏赏玩经霜的竹枝，夜里听见萧瑟的竹声清越

风吹过后忽然看不见竹子，只觉尘土弄脏了衣裳

自从离开来到这里翠云山下，每天只见山色却不见竹子

虽然山间的云气早晚都很美好，但还是担心没有竹子会使人俗气

昨天得到了与可画的竹子，带回家挂在尘封的墙壁上

门被风吹开，画幅随风而动，就像故人屈尊来访

对着山景看这幅画确实不错，谁还会再去寻觅扬州的仙鹤呢

词语注释

文学赏析

谢薖这首题画诗，妙在将“画竹”写得如同“见真竹”，又将“见真竹”写得不如“见画竹”，层层转折，意趣横生。

诗的前半部分写昔日居西园时手植真竹。“凛然如德友，节行不敢破”起笔不凡，诗人不写竹之形态，而写竹之品格，将其比作有德行的朋友，强调其“节行”不可破坏。这既是写竹，也是写人——诗人以竹自况，标榜自己的气节。接着“朝吟玩霜枝，夜闻萧瑟清”，写日夜相伴之趣，竹声清越，涤荡尘虑。然而“风吹一旦忽不见，似觉尘土污人衣”，笔锋陡转：狂风过后，竹影全无，诗人顿觉尘土污衣，怅然若失。这一“忽不见”，既是写实，也暗喻君子遭谗见疏、理想破灭的境遇，情感沉郁。

后半部分写贬谪或迁徙之后，居翠云山下，唯有山色而无修竹。“虽云山气日夕佳，尚恐无竹令人俗”，此联是全诗眼目——山气虽佳，却因无竹而生俗念。这里化用苏轼“不可居无竹”之意，但更进一步：无竹不仅是不雅，而是“俗”，是精神世界的沦陷。这种对竹的执念，正是文人精神洁癖的极致表达。

最后四句写得与可画竹。“昨得与可画，自归尘壁挂”，得画如得宝，郑重挂起。“门开风动之，如枉故人驾”，风吹画动，恍若故人（文同）亲自来访。这一联极妙：画竹被赋予了生命，诗人以虚写实，将静态的画作写得动态可感，仿佛文同真的乘着风来了。结尾“对山看画信不恶，何人更觅扬州鹤”，以扬州鹤的典故收束——世人贪多，既要钱又要仙，而诗人此刻对山看画，心满意足，不再羡慕那“鹤唳九皋”的超逸。这是对精神自足的确认，也是对世俗贪求的淡淡嘲讽。

全诗以竹为线索，由真竹到无竹，再到画竹，层层推进，最终在“画竹”中完成精神的安顿。语言清瘦，意脉流转，是宋人题画诗中的佳作。