zhū朱duān端fǔ甫yǐ以huà画niú牛yì一zhǐ纸yí遗lǐ李chéng成dé德chéng成dé德yǐ以shì示yǔ予wéi为fù赋cháng长yùn韵

现代文翻译

画牛有四十只蹄角，纸已蒙尘昏暗勉强能看

每一头都在草地上自在逍遥，不愁被牵车拉着喘气到月出

舔笔调墨的是谁家的子弟，定是修道之人而非职业画工

牵回牛鼻才得真正的牧人，随手描摹便精妙如此

朱公自成老斲轮的境界，不惜将这头牛持赠与你

愿你熟诵石巩禅师的语录，更将此画一同参悟

词语注释

文学赏析

这首题画诗的精妙之处，在于它没有停留在对画面本身的描摹，而是借牛论道，将绘画、禅理与人生境界层层推进。

开篇两句写画之陈旧，"楮生尘昏"四字便勾勒出岁月痕迹，但紧接着"头头露地各逍遥"一转，画面中的牛便活了过来。这里的"逍遥"二字极有分量——牛本是被驯化的家畜，常与"牵车喘见月"的劳苦相连，但画中的牛却"不愁"，这是因为它们处于"露地"的自然状态，而非被绳索牵引的功利世界。这一对比，奠定了全诗超脱的基调。

第三、四句推测作者身份，"舐笔和墨"本是画工常态，但诗人断定此画出自"道人"之手，非"画史"可比。这里区分了"技"与"道"：画史追求形似，道人追求神韵。"把鼻牵回得真牧"一句尤为精彩，"真牧"即真正的牧牛人，暗合禅宗"牧牛"公案，暗示画家已得禅意，故能"信手摹成"而妙趣天成。

后半部分转入对赠画者朱端甫的赞誉。"老斲轮"用《庄子》典故，形容朱公画技纯熟，到了"心手相忘"的境界。诗人劝李成德不仅要看画，更要"成诵石巩语"，将画与禅参悟结合。全诗由画入道，由技进艺，最终归于禅理，层次分明，意蕴深远。