yǒu有huái怀jué觉fàn范shàng上rén人

现代文翻译

僧人的心性与其容貌都古雅脱俗，吟诗不再效仿世俗之辈

清冷得仿佛仙人掌承的露华坠落，新颖得像秋空中玉钩初吐

要将剩余的才情托付于风雅之诗，已然领悟佛理玄机

泐潭的老僧养着猛虎，果然在丛林中啸傲风雨

何时能打扫祗园精舍的房室，夜晚观月聆听柔和的梵音

我虽不是庞德公那般高士，却懒于驾车驶入世俗官场

你若能结白莲社于山间，便留我在山边得一廛之地

词语注释

文学赏析

这首诗是谢薖写给僧人惠洪（觉范）的赠答之作，既写人，也写诗，更写一种精神相契的隐逸情怀。

开篇「道人心与貌俱古」便定下基调——惠洪不仅相貌古雅，连心性也如古人般纯粹。谢薖紧接着说他的诗「不复效等伍」，不随俗流，这一判断在颔联得到了形象化的印证：「清疑仙掌露华坠，新似秋空玉钩吐。」以「仙掌露华」喻诗之清冷高洁，以「秋空玉钩」喻诗之清新明澈，两个意象都指向一种超脱尘俗的纯净之美，而非人间烟火气。

颈联「要将馀事付风骚，已悟玄机窥佛祖」揭示了惠洪的双重身份——诗僧。他的诗是参禅悟道之余的寄托，而非刻意求工之作。这一联用「馀事」与「玄机」对举，暗含了宋代文人「以禅入诗」的普遍倾向，但此处更强调惠洪的悟境已深，诗不过是其禅心的自然流露。

「泐潭老子乳于菟，果在丛林啸风雨」是全诗最奇崛之笔。「乳于菟」即养虎，以虎喻惠洪诗风之雄健，而「啸风雨」三字更将这种气势推向极致——一个僧人，竟如猛虎啸于丛林，风雨为之变色。这种将禅僧与猛兽并置的意象，打破了人们对出家人的刻板印象，也彰显了惠洪诗风的独特力量。

后半首转入隐逸之思。「何当埽室祗树园，夜看金盆听软语」中，「金盆」指月，「软语」或指佛经诵读之声，或指与惠洪的促膝夜谈，画面清幽而温馨。尾联连用两个典故：「庞德公」是隐士典范，「白莲社」是高僧结社的象征。谢薖自谦不如庞德公那般决绝，但若能随惠洪结社庐山，便愿在山边得一廛之地安身——这既是对惠洪的敬慕，也是对自己隐逸理想的确认。

全诗以「古」字为眼，从人到诗到心，处处追求一种超越时代的古雅，而「乳于菟」一喻，又在古雅之中注入了一股野性的生命力，使整首诗不流于平淡。