táo陶yuān渊míng明xiě写zhēn真tú图

现代文翻译

陶渊明辞官归隐于浔阳曲水边，拄着藜杖，穿着蒲鞋，头戴一幅头巾

老树浓荫中黄莺婉转啼鸣，东篱边菊花在秋霜中灿烂绽放

世俗纷扰无穷无尽，过眼皆空，生计不丰但随心满足

本有庙堂之姿却隐居蓬门荜户，房屋简陋仅容膝下

大儿子愚钝懒散不爱诗书，小儿子娇痴贪爱梨栗

老妻傍晚扛着锄头归来，欣然一笑共居蜗室

吟诗未尝愁苦肝肾，醉时唤儿准备纸笔

时时得到佳句便写下来，五言诗平淡而用同一格律

田家酒熟夜晚敲窗，头上自有滤酒的头巾

老农时常来问桑麻长势，提着壶杯来亲近

一杯酒便醉倒在北窗下，萧然自比伏羲时代的人

此人懂得道义穷困亦乐，容貌不枯槁红润有光泽

儒林纷纷随波逐流陷入浊世，山林高义久已寂寞

假如陶渊明今日复生，抬着他的轿子请他出来也不坏

词语注释

文学赏析

谢薖的这首《陶渊明写真图》并非单纯的题画诗，而是一幅用文字绘制的精神肖像。诗题虽言“写真”，实则写心——它不摹陶渊明之形貌，而摹其神韵与生活方式，最终落笔于对两种人格价值的比较。

开篇“渊明归去浔阳曲，杖藜蒲鞋巾一幅”，寥寥十四字，一个疏朗超脱的隐者形象便跃然纸上。杖藜、蒲鞋、幅巾，皆是陶渊明标志性的装束，诗人选取这些细节，意在确立其“野人”身份，与庙堂形成鲜明对照。紧接着“阴阴老树啭黄莺，艳艳东篱粲霜菊”，色彩明丽，动静相宜，既写实景，又暗用陶诗“采菊东篱下”之典，将读者瞬间带入那个悠然见南山的意境。

诗中最为精彩处，在于对陶渊明生活状态的白描：“大儿顽钝懒诗书，小儿娇痴爱梨栗。老妻日暮荷锄归，欣然一笑共蜗室。”这几句不事雕琢，却极具生活气息。诗人特意写出儿女的“顽钝”“娇痴”，并非贬义，而是表现陶渊明对世俗功名的彻底放舍——儿子懒于诗书，正合其父“不为五斗米折腰”的旨趣；妻子荷锄归来，夫妻相视一笑，这份平淡中的温情，比任何高官厚禄都更令人神往。这种对日常细节的捕捉，正是宋人题画诗的高明之处：以俗为雅，以淡为浓。

“时时得句辄写之，五言平淡用一律”二句，点出陶诗的艺术风格——平淡并非平淡无味，而是绚烂之极归于平淡。这种“一律”背后，是诗人对生命本质的深刻体悟。

结尾“儒林纷纷随溷浊，山林高义久寂寞。假令九原今可作，举公蓝舆也不恶”，诗人笔锋一转，将陶渊明与当时儒林进行对比。宋代士大夫多卷入党争，随波逐流者众，而陶渊明式的山林高义却久已寂寞。最后一句尤为有趣：假如陶渊明今日复生，抬着轿子请他出来做官，他也不会拒绝——这并非说陶渊明会变节，而是说在乱世中，能保持精神独立、穷且益坚的人，无论身处庙堂还是山林，都值得尊敬。诗人借此表达了对陶渊明人格的最高敬意，也隐含了对当下世风的批评。