hé和lǐ李zhì智bó伯bìng病zhōng中shū书shì事sì四shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

你精于训诂考据，学问固然工整，却不被当世所好；

你的风流才情未曾减损，身体却已因久病而枯槁。

我本知子夏（借指友人）坚守道义确实无罪，

却没想到上天高远，欲呼而竟不可得。

词语注释

文学赏析

此诗为谢薖酬和李智伯病中书事之作，短短两句，却将宋人特有的“书卷气”与“身世感”交织得极为精到。

首句“训释虽工非世好”，起笔便是一层自嘲与冷眼。李智伯精于经学训诂，考据详审，可谓“工”矣，然而这种学问在当世并不流行，甚至不被赏识。谢薖点出这一点，既是对友人学问的肯定，更是对时代风气的批判——世好者未必是真才，真才者往往不合时宜。次句“风流未减已形枯”，笔锋一转，由学问及于人。虽然世道不赏其才，但李智伯的风度才情并未因此减损，然而身体却已因久病而枯槁。这一联形成了强烈的张力：精神上的“风流未减”与肉体上的“形枯”并置，愈显其悲剧色彩——才情越是高华，越反衬出现实的残酷。

后两句用典沉痛。“固知商也真无罪”，化用孔子评价子夏之语。子夏守道而困于时，谢薖以此比李智伯，言其坚守儒术、并无过错，却落得病中闲居的境地，实属无辜。然而更令人窒息的是结句“岂谓穹穹不可呼”。上天高远莫测，欲呼而不得，这是一种彻底的孤独与绝望。宋人诗中常有一种“理趣”，但此诗在理趣之外，更多了一份沉郁的悲慨。谢薖没有停留在对友人病情的同情，而是将个人的不幸上升到了“天道无知”的哲学高度——你明明无罪，为何上天不佑？这种质问，比单纯的哀叹更有力量。

全诗语言凝练，对仗工整而不板滞，情感由抑到扬，再由扬转悲，层次分明。尤其是“风流”与“形枯”的对照，堪称全诗之眼，写出了宋儒士大夫在理想与现实夹缝中的典型困境。