sòng送xiāng香yǔ与dǒng董yàn彦sù速èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

窗前燃起一炷香，我结跏趺坐，万千景象清晰映现眼前。

不必追求香严禅师那样的顿悟，只要香烟袅袅不绝，任世人笑我过于拘泥僧家规矩又何妨？

词语注释

文学赏析

谢薖此诗看似写日常焚香静坐，实则暗藏机锋。首句"窗间一炷结趺坐"以极简笔墨勾勒出禅修场景——窗外光影流转，窗内一炷清香，诗人结跏趺坐，万籁俱寂。但真正精彩的在次句"万象森前应眼明"：当内心澄澈如镜，世间万物反而清晰呈现眼前。"森然"二字用得极妙，既有万象罗列之态，又含庄严神圣之意，与"应眼明"形成动静相生的张力。

后两句转入议论，却毫不板滞。"不印香严薰未歇"用香严禅师典故——香严击竹悟道，是禅门佳话，但诗人说即便没有这般顿悟的契机，只要香烟袅袅不绝，修行便在其中。"薰未歇"三字既写实景，又暗喻禅意绵延不断。结句"何妨人诮太僧生"更是全诗之眼：世人笑我过于拘泥僧家规矩、显得生硬造作，那又何妨？一个"何妨"，透出诗人对世俗眼光的淡然，也彰显其坚守内心修行的笃定。

全诗最精妙处在于"不印"与"何妨"的呼应——不追求香严式的惊天顿悟，不在意世人的讥诮，这种"不刻意"恰恰是最高的禅意。谢薖作为江西诗派诗人，此诗却少了几分雕琢，多了几分自然，可见其晚年诗风趋于平淡。

从创作背景看，此诗作于北宋末年，谢薖隐居不求仕进，与董彦速等人交往密切。诗中"太僧生"的自嘲，或许正暗含对当时佛门流于形式的批评，也折射出士大夫阶层在禅悦与世俗之间的微妙心态。