wén闻lǚ吕jū居rén仁bìng病wèi未chà差mì觅shǐ使jì寄wèn问

现代文翻译

司马相如般的消渴疾苦缠身，杜甫似的萧条卧病江边

士人困顿不遇自古如此，上天究竟要为人谋求什么

忠义名门本有申许般的高洁，文章秀气可媲美岷峨之高

盼你修炼道家养生术，容色比婴儿还要红润过分

词语注释

文学赏析

这是一首探病之作，却写得毫无颓丧之气，反透出一种清健的骨力与温厚的友情。谢薖与吕本中（居仁）同为“江西诗派”的重要人物，此诗不仅见情谊，更见诗学主张与人格理想。

首联以两位古人喻吕居仁：司马相如患消渴疾，杜甫晚年漂泊江潭。诗人用典极切——既点出吕病“消渴”，又暗示其才学与处境。但“萧条”二字并未导向悲凉，而是为后文的转折蓄势。

颔联“士穷不遇古如此，天实欲为人谓何”是全诗的思想枢纽。诗人并未沉溺于同病相怜，而是将个人的病痛上升到士人命运的普遍困境。既然“穷不遇”是古今常态，那么上天让朋友患病究竟意欲何为？这一问，看似无奈，实则暗含一种倔强的信念——病痛或许正是上天对君子的磨砺。

颈联笔锋一转，从命运之叹转向人格之赞。“忠义名家本申许”，将吕氏家族的忠义传统比作申徒狄、许由般的高洁；“文章秀气望岷峨”，以岷山峨眉之高峻，喻吕居仁文章之秀拔。这一联对仗工整，气象开阔，将病中的友人从病榻上“扶”了起来，立于高山之巅。

尾联最为精彩：“期君炼玉煮白石，色比婴童何啻过。”诗人不祝友人早日做官，而是祝愿他如道家修士般“炼玉煮白石”，恢复健康后容色比婴儿还要红润。这里用道家养生典故，既符合探病的语境，又避开了世俗的功名利禄之祝，显得清雅脱俗。“何啻过”三字，语气肯定而热烈，足见友情之真挚。全诗由病起笔，经命运之思，至人格之赞，终以养生之祝作结，层层递进，格调高华，毫无乞怜之态，堪称宋人赠答诗中的佳作。