cì次yùn韵wú无yì逸xiōng兄jiàn见jì寄

现代文翻译

身体憔悴又谁能写得出《大招》那样的宏图宏篇，只能把菌桂和申椒这些香草杂在一起。

巷子南边的邻居们频繁来串门，但我这位住在水边的隐士，哪里是你等可以轻松邀约的。

细细品酒哪里是去筹划长袖善舞的事，苦苦吟诗也不过是在感叹连微小的山岑都显得那么遥远。

日常的耕作多亏有像陶渊明妻子那样甘守清贫的贤内助，我一点也不羡慕孙登桥上对答的机锋。

词语注释

文学赏析

这首《次韵无逸兄见寄》表面在酬答友人的问候与邀约，骨子里却透出一股宋代隐逸文人特有的自况与倔强。最精彩的是前两句，“憔悴谁能赋大招，会将菌桂杂申椒”。“大招”本是楚辞中宏大的篇章，诗人用“谁能”一句，自嘲自己既无精力也无兴致去雕琢华丽的辞藻。而“会将”一转，把“菌桂”“申椒”这些香草杂陈在一起，既是对自己日常起居状态的描摹——将各种草香混作一室，又暗含了屈原式的自我期许。这种把香草杂陈作为生活方式的举动，比直接说“我志高”要生动得多，也更有宋人那种“随性而不苟且”的审美趣味。

中间的对仗极其精妙。“巷南邻里频相过，水北山人讵可邀”，不仅方位词“巷南”对“水北”工整得近乎绝妙，更在语气上把市井的喧嚣与山林的清寂作了强烈的隔离。“频相过”并非仅指物理空间上邻居的频繁走动，而是借“巷南”这一世俗聚居地的代称，指代人际往来之繁与世俗规范的侵扰；“讵可邀”三字则干脆利落，连反问的余地都没给对方留下。这种决绝并不是傲慢，而是对自由意志的坚守，读者能从中感受到一种被世俗生活逼仄后的喘息需求。

后两句“细酌”与“苦吟”，“长袖舞”与“寸岑遥”，一放一收，一外一内，形成张力。“细酌”是享受，“苦吟”是折磨，诗人将两者放在对仗里，写出了一种文人自苦自乐的真实状态。结尾“耕耘赖有陶潜妇，不羡孙登对大桥”，更是把全诗的情感落到了现实的生活根基上。这里诗人化用了孙登与王烈关于桥梁建造难易的对话典故（“此桥可易否”），孙登在魏晋时期常被视为超越世俗、通达玄理的高士，这一典故在此语境下象征着一种远离尘嚣、高蹈玄远的生活方式。但在诗人眼里，这种精神上的超拔不如陶潜妻子在田间劳作来得实在。诗人通过对比“陶潜妇”的务实农耕与“孙登”所代表的高士风范，明确拒绝了那种脱离现实的生活姿态，转而肯定脚踏实地的日常生活。这种价值取舍并非简单的“反浪漫”，而是宋人理学底色下对“实”与“虚”的理性考量，它让诗不再悬浮于精神的风雅之中，而是扎根于泥土与烟火，确立了以日常耕读对抗虚无高蹈的生活哲学。