shān山jiān间sì四shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

我不羡慕颜回以一箪食为乐的境界，

但若穷到家中空无一物如悬磬，又怎能欢乐？

假如有田地能让生活像扬雄那样勉强自足，

我也将效学前贤，在溪涧旁盘桓隐居。

词语注释

文学赏析

这首七绝虽短，却是一篇微型的士人精神史。诗人谢薖身处宋末，面对的是仕途险恶与生计艰难的双重困境，但他没有选择悲鸣，而是用一种近乎冷峻的幽默，把两个历史典故拆解、重组，得出一个令人意外的结论。

首句“未羡颜生乐一箪”，开篇即出惊人之语。颜回是儒家安贫乐道的典范，“一箪食，一瓢饮”本是士人楷模，但诗人说“未羡”——我不羡慕。为什么？因为下一句他给出了残酷的现实：“一箪悬磬若为欢”。颜回吃的是粗茶淡饭，尚且能乐在其中；但如果穷到连一箪食都挂起来当摆设（悬磬），那还怎么快乐得起来？这里诗人极其诚实地戳破了道德神话：道德可以赞美，但生存是另一回事。这种不虚伪的态度，比一味颂扬清高更有力量。

后两句笔锋一转，引入扬雄。扬雄家贫，但“家产不过十金”，足以糊口。诗人假设：如果有田地能让生活像扬雄那样勉强自足，那我也会像前贤一样，在溪涧旁盘桓隐居。这里的“亦学”二字极妙——不是真学，而是“亦学”，带着一种无奈的妥协。隐居不是理想，而是退路；不是主动选择，而是被动接受。

全诗最精彩处在于情感的张力：前两句否定颜回的“乐”，后两句肯定扬雄的“足”；看似推崇隐逸，实则充满苦涩。诗人并非不想建功立业，而是时局所迫，只能退守。这种“不得不隐”的心态，比陶渊明的“自愿归田”更贴近宋代许多士人的真实处境。诗中无一处言愁，却处处是愁；无一处言志，却处处是志的退让。这种克制而深沉的表达，正是宋诗理趣与情致交融的典范。