zèng赠yí夷bái白jiè介rán然

现代文翻译

不久前游历古老的新秦之地，打包行李渡过黄河

步履蹒跚登上破旧车辆，白发苍苍仍背负戈矛

同行的行人十七八岁，儿女们骑着骆驼

戍楼的鼓声已令人断肠，更何况还有那苍凉的边地之歌

归来拜见两位老僧，破旧僧衣皆是往日磨砺所致

抬头仰望僧伽塔，便如同来到了普陀圣地

柔和的话语如此甘甜，年老所得却很多

随堂一碗饭，摸腹之外别无他求

渡淮水太过早生，船鼓即将敲响鼍皮

暂且放下煮茶之事，谁独自遭受诋毁与非议

词语注释

文学赏析

这首赠僧诗最动人处，在于它不写空泛的禅理，而是将佛门清苦与边塞苍凉交织在一起，形成一种独特的审美张力。

开篇“顷游古新秦，打包过黄河”，以纪实笔法起势，点出游历之地与路线。紧接着“跛跛登摧车，白发仍荷戈”一句，刻画出一位老僧形象——步履蹒跚，白发苍苍，却仍背负戈矛，登上破旧车辆。这一联堪称全诗最精彩的两句，原因在于它打破了人们对僧人“云游四方、逍遥自在”的刻板印象，呈现出一种苍劲悲壮的生命姿态。“跛跛”二字叠用，既写步履之艰难，又暗含岁月之沉重；“白发”与“荷戈”形成强烈反差，僧本不武，何须荷戈？这或许暗示了边地局势之紧张，也折射出诗人对这位老僧坚韧品格的敬意。

“戍鼓已断肠，况乃有边歌”进一步渲染边塞氛围。戍楼鼓声本已令人肠断，更何况还有那苍凉的边地之歌？此处用“已……况乃……”的递进句式，将悲凉之感层层加深，读来令人动容。

后半部分转入对僧人生活的描写。“归来见二老，坏衲夙昔磨”，写老僧归来，只见两件破旧僧衣，皆是往日磨砺所致。“举头僧伽塔，便如到补陀”，虽身居边地，但心中所念皆是佛法圣地，精神境界跃然纸上。

结尾“且置茶铛事，谁独相诋诃”，以茶铛（煮茶之器）代指日常琐事，劝慰友人不必计较世俗毁誉。全诗由边塞之苍凉转入佛门之清寂，再归于超然之态度，层次分明，气脉贯通。吴则礼作为北宋诗人，其诗风素以清健著称，此诗正可见其特色——不尚雕琢，而以真情实感取胜，在宋诗中属上乘之作。