hé和là蜡méi梅shī诗

现代文翻译

江边有一树蜡梅低垂着花朵，曾记得在黄公酒家寻觅过酒杯

是谁让五瓣的梅花化作了黄蜡，六瓣的雪花就不要再议论是否属珍奇之物了

鼻端有窍，这香气只有我自己知道，一群孩子只会空诵前人的诗句

上天给了花却不给叶，正是要让它成为孤高绝俗的存在

怀念那南徐江边的山峦，醉卧在梅花海中沉沉眠去

梅花零乱飘落，青鸟飞去，这真是上天送给您的诗句

上天一定不会辜负我们这样的人，这蜡梅的句法姑且托付给您

在禅床僧几旁梦游吴越之地，煮菜从来装满僧人的斋钵

词语注释

文学赏析

吴则礼此诗起笔便带着宋人特有的闲雅与书卷气。首联“江边一树垂垂花，酒杯曾觅黄公家”，并未直接写蜡梅之形，而是先铺陈出一个江畔寻芳、把酒问津的场景。“垂垂”二字写出花枝低垂、含苞待放之态，既有视觉上的柔美，又暗含了诗人对这份幽香的珍视。“黄公家”泛指隐士或酒家，将读者拉入一种魏晋名士式的风流情境中，为全诗定下了高雅脱俗的基调。

颔联“谁教五出作黄蜡，六出休论属尤物”是全诗最具巧思之处。诗人以“五出”代指梅花，因梅花多五瓣，故有此称；以“六出”指代雪花。诗人反其道而行之，调侃地问：是谁让梅花变成了黄蜡？又何必去争论雪花是否属“尤物”？这里不仅写出了蜡梅的色泽与质地，更通过这种拟人化的诘问，赋予了蜡梅一种超越寻常花卉的独特品格。它不像梅花那样娇柔，也不像雪花那样清冷，而是以一种近乎顽皮的姿态，独立于众芳之外。

颈联“鼻端有窍侬自知，群儿空诵诗人诗”转入对蜡梅香气的描写。宋人咏物，极重“神韵”而非“形似”。诗人说，蜡梅的香气，只有鼻子灵敏的人才能自知其妙，而那些只会死读书、空诵前人诗句的“群儿”，根本体会不到这份幽微的香韵。这一联看似贬低群儿，实则是在推崇一种亲身的、直觉的审美体验，强调了蜡梅之香的可意会不可言传。

紧接着，“天公与花不与叶，要遣孤芳作超绝”，点出了蜡梅“有花无叶”的自然特性，并赋予其哲学意味：上天只给它花，不给它叶，正是为了让它成为“超绝”的孤芳。这种“残缺”反而成就了它的独特，体现了宋诗“理趣”的一面。

尾联“缅怀南徐江上山，醉入梅花海中眠”，将笔锋转回对友人的怀念。诗人想象友人醉卧在梅花海中，与青鸟为伴，这是一种何等潇洒的境界。最后以“禅床僧几梦吴越，煮菜从来满斋钵”作结，以僧家清苦而自在的生活意象，呼应了蜡梅“孤芳超绝”的精神内核，也表达了对友人高洁品格的赞美与向往。全诗由景入情，由情入理，层层递进，既有对物的精细刻画，又有对人的深情厚谊，更有对人生境界的哲思，堪称宋人咏物诗中的佳作。