zèng赠xī希xiān先

现代文翻译

太兄从方广寺远道而来,紧紧系好脚绷头巾穿着草鞋

还未见到堂头老人,但道眼相知仿佛已面对面

山间五百大弟子中,仆射鲁公能够办理事务

且烧起汤鼎尝试粗劣的饭食,凭借阿先归来告知

丛林中的梁栋之才权且交给洪公,戏作韵语也算用工

曾参陶谢得到一点心得,漆盂蔬笋需要洗涤

白发僧人只要闲适,梦想着连床共眠六尺单

岂能只穿着衲帔虚弱枯坐,共同守护团炉黄独火

词语注释

文学赏析

吴则礼此诗以方广寺为背景，记述与僧人希先的交往，字里行间既有禅林清苦之实，又见士僧相契之情。

开篇“太兄住山久，头白面如削。紧打脚绷帩，草鞋行脚着”，寥寥数语便勾勒出希先清癯苦修的形象。“太兄”是尊称，“头白面如削”写出其形貌。“紧打脚绷帩”五字中，“紧打”与“绷”二字极具张力，将草鞋系紧、头巾裹牢的动作细节定格，一个行色匆匆、随时准备出行的僧人形象跃然纸上，非亲历山林者不能道出。

虽未谋面，二人却因“道眼”相通而如对面。“堂头老人未相见，道眼心知如觌面”一句中，“未相见”与“如觌面”形成张力，强调禅宗“以心传心”的默契超越物理距离，精神层面的契合比世俗寒暄更为真切。

笔锋转入寺院日常，“山间五百大弟子，仆射鲁公办能事。且烧汤鼎试中𤃩，凭仗阿先归举似”。 “五百大弟子”极言僧众之盛，“鲁公办能事”点出寺院运转之有序。随后镜头拉近至“烧汤鼎”、“试中𤃩”（品尝粗食），这些看似平淡的柴米油盐，正是禅修生活的真实底色。诗人不写高谈阔论，而写烧水吃饭，以俗事入诗，反显禅意之真。

尾联“曾参陶谢得一滴，漆盂蔬笋要洗涤。白发佳缞，共守团炉黄独火”是全诗主旨所在。“曾参陶谢得一滴”化用典故，谓希先兼得儒家曾参之诚、陶渊明之淡、谢灵运之清，仅得其中一滴精髓，便已难得。“漆盂蔬笋”是僧人日常饮食，诗人言此乃“要洗涤”之物，暗喻修行需从日常点滴中磨砺心性。“白发佳缞”中，“佳缞”指僧人穿着如丧服般的粗麻衣着，象征苦行与简朴，非指真正丧事，而是形容其清苦之状。最后“共守团炉黄独火”，以“团炉”之暖对抗“黄独”（一种野生植物，可食）之寒，点出修行并非枯坐，而是志同道合者相互扶持、共度清寒的温暖坚守。

全诗语言质朴，不事雕琢，从外貌细节到精神契合，从寺院宏景到日常琐事，层层递进，最终落脚于士僧之间的情谊与共同的精神追求，读来亲切自然，余味悠长。

译文：

太兄住山久，头白面如削。

紧打脚绷帩，草鞋行脚着。

堂头老人未相见，道眼心知如觌面。

山间五百大弟子，仆射鲁公办能事。

且烧汤鼎试中𤃩，凭仗阿先归举似。

曾参陶谢得一滴，漆盂蔬笋要洗涤。

白发佳缞，共守团炉黄独火。

注释：

【中𤃩】zhōng yì，指粗劣的食物。

【佳缞】jiā cuī，指僧人穿着如丧服般的粗麻衣着，象征苦行与简朴。

【黄独】huáng dú，一种野生植物，块茎可食，常生于山野，象征清苦生活。

名句：

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