wú无zhù著fù复yù欲qù去zài再zuò作cǐ此liú留zhī之

现代文翻译

都梁日日相邀我这友人，梅花又在早春中傲然绽放

为何要随白雁南去，莫起此念惹得僧伽嗔怒

弹琴终老何时鬓发脱落，这或许才是上天安排的活法

僧伽大师从未辜负先生，早已为先生在淮山备好衣钵归宿

词语注释

文学赏析

这首诗作于南宋，是诗人吴则礼在都梁（今江苏盱眙）送别友人无著和尚时所作。全诗以劝留为主线，情感由惜别转为对隐逸生活的向往，层次分明，意趣盎然。

开篇“都梁日日招吾人，梅花已复矜小春”，诗人以倒装笔法起势，先写友人日日相邀的深情，再点出时节——早春梅花正傲然绽放。“矜”字用得极妙，既写出了梅花凌寒独自开的姿态，也暗喻了僧人清高脱俗的品格。梅花之“矜”，正是僧人之“矜”，物我交融，不着痕迹。

然而友人竟欲随白雁南去，诗人不禁愕然：“胡为要随白雁去，莫起此念僧伽嗔。”这一问一劝，语气由舒缓转为急切。“僧伽嗔”三字，看似幽默，实则深沉——若此时离去，岂不让高僧动怒？这不仅是对友人的挽留，更是对禅林清规的尊重。

颈联“弹琴几时鬓毛脱，端是天教个中活”，笔锋一转，从劝留转向对人生归宿的思考。弹琴终老，鬓发脱落，这或许才是上天安排的真正活法。诗人以“个中活”三字，道出了隐逸生活的真谛——不在于形迹的隐居，而在于心灵的安顿。

结句“僧伽初不负先生，久办淮山作衣钵”，回应开篇，点明主旨：僧伽大师早已为先生备好了淮山的归宿，这衣钵传承，本就是命中注定。诗人以“不负”二字，既安慰友人，也安慰自己——留与去，皆是因缘，不必强求。

全诗语言平实而意蕴深厚，劝留之情不显勉强，反而透出一种超然的豁达。吴则礼善于在日常景物中寄托深意，此诗便是明证。