yóu由diāo刁yuán园bù步zhì至yīn因shēng胜qiú求yù浴

现代文翻译

鸟鸣声已迎来寒食佳节，独自漫步野径谁又会嗔怪

饭后散步要穿花底木屐，暂搁诗书聊且戴上头巾

老夫独行只以白眼视世俗，凋零花蕊徒然辜负这青春

凭借石槽中的三昧净水，沐浴这自古以来的无垢之人

词语注释

文学赏析

这首诗写寒食日由刁园步行至因胜寺沐浴的闲适经历，通篇透着宋人特有的散淡与机趣。

首联“鸟声已迎一百五，野径微行谁复嗔”从听觉切入，以鸟鸣报节，点明时值寒食。一个“迎”字，把鸟声写得有情有意，仿佛它们也在期盼这春日佳节。诗人独自漫步野径，心境轻松，不以为意，故云“谁复嗔”——既无人可嗔，亦无嗔人之必要，一种超然物外的闲适感油然而生。

颔联“放饭要穿花底屐，捐书聊著头上巾”是全诗最生动的一联，堪称宋人生活美学的缩影。“放饭”指饭后散步，“花底屐”是镂刻花纹的木屐，专为踏青而设；“捐书”非真弃书，而是暂搁卷帙，轻装出游，“头上巾”则是随意的头巾。这一联对仗工稳而意态潇洒，写出了诗人不拘形迹、随性而行的生活态度。穿屐而非履鞋，着巾而非戴冠，这种刻意的“不讲究”，恰恰是文人雅士对世俗礼法的微妙反抗。

颈联“老夫踽踽只白眼，烂蕊细细徒青春”转入内心写照。“踽踽”写独行身影，“白眼”用阮籍典，表达对世俗的傲视与疏离。而“烂蕊细细”写春花凋零之态，一个“徒”字，道出春光易逝、繁华难留的淡淡怅惘。青春虽好，却终归零落，诗人以冷眼观之，既是对时光流逝的无奈，也是对世俗荣华的超脱。

尾联“凭仗石槽三昧水，浴兹从昔无垢人”收束于沐浴之事，并升华至精神层面。“三昧水”为佛教用语，指能洗涤烦恼的净水。诗人以“无垢人”自况，暗示此次沐浴不仅是身体的清洁，更是心灵的涤荡。从刁园到因胜，从花底屐到三昧水，诗人完成了一次由外而内、由形而神的净化之旅。全诗语言清丽自然，意境淡远，体现了宋诗重理趣、尚闲适的典型风格。