cì次lǐ李hàn汉chén臣yùn韵hàn汉chén臣yǒu有chāo超rán然jué绝qì弃bǎi百shì事shēn深rù入zǔ祖mén门zhī之yì意ér而yǔ语yǔ与yǔ予hé合

现代文翻译

禅板和蒲团究竟属于谁，电光石火般的禅机又何必执着

若能骑着白鼻马径自隐去，何须让佛陀知晓你的境界

舵楼轻轻掠过野鸭大雁的湖面，月光端然守护着芦苇荡漾的池沼

不要谈论我们偶尔的默契，不如学学寒山子用粗言俚语写诗

词语注释

文学赏析

这首诗的切入点在于吴则礼对“禅”与“诗”关系的独特处理。题目中提到的李汉臣“深入祖门”，本是大乘禅宗的高境界，但吴则礼没有顺着这个高雅的路径去赞美，反而在第三联突然把镜头拉到了“凫雁海”和“蒹葭池”的江湖景象上，这种从禅堂到江湖的跳跃，正是宋诗“以俗为雅”的典型手法。

首联“禅版蒲团俱似谁，电光石火竟奚为”起笔便带有一种解构意味。坐禅的木板和蒲团究竟属于谁？电光石火般的禅机又有什么用？这里的“俱似谁”三字，看似疑问，实则是对形式化修行的质疑。吴则礼认为，如果执着于外在的禅具，反而背离了禅的本意。

颔联“傥能径作白鼻去，未信只教黄面知”是全诗最精彩的一笔。“白鼻”指白鼻騧马，典出《南史》，常用来象征隐逸高士的洒脱。诗人说，如果你能骑着白马径自离去，隐居江湖，那就不必非要让“黄面”（佛陀）来知晓你的境界。这一联的妙处在于，它打破了“成佛”与“隐逸”的对立，将隐逸提升到了比宗教修行更高的自由境界。这种“径作”的决绝，与首联的质疑形成了完美的呼应。

颈联“柁楼故略凫雁海，月魄端护兼葭池”画面感极强。舵楼轻轻掠过野鸭大雁栖息的湖面，月光端然守护着芦苇荡漾的池沼。这里的“故略”和“端护”两个动词用得极准。“故略”写出了一种不经意间的从容，而“端护”则赋予月光以人格化的温情。这一联不仅是写景，更是写心——诗人所向往的，正是这种与自然融为一体、不被世俗羁绊的生活。

尾联“一语休论偶相契，粗言且拟寒山诗”收束得干脆利落。不要谈论我们偶尔的默契，不如就学学寒山子，用粗言俚语来写诗。寒山诗以通俗著称，吴则礼此处自谦“粗言”，实则是对李汉臣“超然绝弃百事”的最高评价——真正的超然，不是高谈玄理，而是回归本真，如寒山诗般质朴自然。整首诗由禅入隐，由隐入诗，层层递进，最终落脚于一种淡泊自适的人生态度，体现了宋人诗歌中特有的理趣与深情。