jiǎn简chéng承tiān天chēn琛lǎo老

现代文翻译

攀缘追逐这梦幻般的人生究竟是为了什么

肉身相状就让它显现出老病死的五种衰相吧

顺其自然自在从容地就这样度过一生

不必去谈论残疾跛足与病弱消瘦的苦难

词语注释

文学赏析

这首题赠僧人的七绝，起笔便带着禅宗特有的机锋与旷达。

首句“攀缘梦境欲何为”，以“攀缘”二字破题。佛教讲万法皆空，人生如梦，世人却总在梦中追逐外境，执着不舍。诗人反问：既然人生如梦幻泡影，何必苦苦攀缘？这一问，既是对世俗执念的否定，也为全诗定下了超脱的基调。次句“身相从渠现五衰”，进一步点出肉身不过是因缘和合的假象，生老病死、五衰三相，皆是自然规律，不必抗拒。“从渠”二字用得极妙，透着一种“随它去”的洒脱——身体衰老，就让它衰老，何必耿耿于怀？

后两句笔锋一转，从“破”到“立”，提出人生态度：“任运腾腾只么过”。任运，即随顺因缘，不刻意造作；腾腾，形容自在从容之态。诗人主张，人生不过如此这般顺遂自然而过便好。结句“休论跛蹶与痿羸”，更是将这种旷达推向极致——无论是跛足残疾，还是病弱消瘦，都不值得挂齿。在诗人眼中，肉身的残缺与病痛，不过是梦幻中的幻影，何必计较？

全诗语言平实，却暗藏禅理。没有华丽的辞藻，没有深沉的悲叹，只有一种看透世事后的淡然与从容。这种态度，既是对僧人的宽慰，也是诗人自身人生哲学的写照。在宋代文人普遍崇尚禅悦的背景下，这首诗体现了士大夫与僧人交往时，以禅理化解人生苦难的精神取向。