cì次yùn韵dào道fǔ辅zhàng丈jīng荆zhōu州yín吟sì四shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

老友高枕安卧，柴门紧闭，

应恨平生所学空有一经却无处施展。

每次想到你设榻待客、挥扇自适的风度便心生怜惜，

挽起裤腿在溪中采菱，仍欢喜意外得到红菱。

词语注释

文学赏析

此诗题为"次韵"，可知是唱和之作。道辅丈隐居荆州，吴则礼作此诗以寄情谊，字里行间既有对友人高隐生活的描摹，也暗含对自身处境的感慨。

首句"故人高枕闭柴荆"，起笔便勾勒出一幅闲适的隐居图景。"高枕"二字极妙——不是安枕，而是高枕，暗示心无挂碍、悠然自得的状态。"柴荆"指柴门，点出居所简朴，与"高枕"形成张力：物质虽简陋，精神却丰盈。次句"应恨平生谩一经"，笔锋一转，道出隐者内心的微妙矛盾。"谩一经"谓空有一经之学却无用武之地，这"恨"字看似消极，实则是士人不得志时的自嘲。吴则礼此处用"应恨"，是替友人设想，也暗含理解与宽慰。

后两句写隐居之趣。"下榻毎怜挥白羽"，用东汉陈蕃为徐稚设专榻的典故，但此处反用其意——不是等待贤士，而是友人自己高卧，挥扇自适。"白羽"即白羽扇，是魏晋名士的标志，这里写的是道辅丈的风度。"挽溪仍喜得红菱"，写日常琐事：挽起裤腿在溪中采菱，意外收获的喜悦跃然纸上。这一"喜"字，与前面的"恨"字形成对照，显示出隐居生活的另一面：虽有怀才不遇之恨，亦有田园之乐。

全诗最精彩处在于"恨"与"喜"的对照。表面上写友人隐居的闲适，实则暗含两层意味：一是为友人开解，二是自伤不遇。吴则礼身为朝廷命官，与道辅丈的隐逸生活形成鲜明对比，这种对比不着一字，却在"谩一经"的叹息中隐隐透出。