gài盖xiān仙shān山liù六tí题 shí石rén人fēng峰

现代文翻译

天地元气凝聚而成，不知经历了多少个春天，石人峰的美景能与谁人共论？

它擎托苍天永不衰老，岁月长久留存；捧承烈日默然无语，形态独自尊荣。

每次都是头顶先长出如雪的白发，何曾见它的口能吞饮朝霞修仙？

登高远望此处，恍惚间几乎以为它有了生命，暗自期许能随它同游仙洞。

词语注释

文学赏析

这首诗题为《盖仙山六题·石人峰》，是王藻组诗中的一首，专咏盖仙山中一尊形似人形的巨石。诗人并未停留在对石峰外形的简单描摹，而是赋予其人格化的精神气质，使冷硬的岩石有了温热的生命感。

首联“元气融成知几春，石人峰好与谁论”，开篇即从宇宙生成的角度切入——这石人峰乃是天地元气凝聚而成，历经不知多少春秋。一个“好与谁论”看似设问，实则透露出诗人面对此奇景时的孤独感：如此灵秀之物，世间能与之对话者又有几人？这种知音难觅的幽思，为全诗定下清高脱俗的基调。

颔联“擎天不老岁长在，捧日无言形独尊”是全诗最精彩之笔。诗人用“擎天”“捧日”两个宏大意象，将石峰的巍峨姿态定格为一种永恒的守望。“无言”二字尤为精妙——石峰虽不能言，却以沉默的姿态彰显出超越言语的尊严。这种“大音希声”的美学，正是中国古典诗歌中常见的以静写动、以无言写深情的手法。石峰不言，而尊严于岁月中愈发凸显。

颈联“每为头先生雪白，何尝口解把霞吞”，笔锋一转，从宏大的时空视角收束到石峰的具体形态。石峰顶部积雪，宛如白发老者，诗人却以幽默的口吻说：你何时学会吞霞饮露、修仙飞升了呢？这一问既写出了石峰的外形特征，又暗含对世俗求仙者的调侃——石峰本无口，何谈吞霞？真正超凡脱俗的，或许正是这份天然的“不能”。

尾联“登高望处浑疑活，自许相随游洞门”，诗人登临远眺，恍惚间觉得石人峰有了生命，竟生出与之结伴同游仙洞的念头。一个“浑疑活”，将前文所有拟人化的铺垫推向高潮——石峰不再是死物，而是可以对话、可以同行的灵物。这种物我交融的境界，正是宋人咏物诗追求理趣与情趣并重的体现。

全诗由远及近、由静转动，从宇宙元气写到个人情怀，层次分明而不落俗套。石人峰在诗人笔下，既是自然奇观，也是精神寄托，更是诗人孤高情怀的镜像。