tí题zǐ紫tuán团shān山sān三shí十liù六jǐng景 chī鸱wěi尾shān山

现代文翻译

上天借溪水之胜境奠定了这处佛寺，

它的建筑格局完全仿照帝王宫殿的规模。

汉代人并不认识真正的鸱尾是什么模样，

又有什么可笑那区区越巫的呢？

词语注释

文学赏析

这首题咏诗虽短，却见出宋人好理趣、喜用典的审美倾向。前两句写紫团山鸱尾山寺的形制——"天借溪头奠佛居"，说这佛寺仿佛是上天借溪水之胜境而奠定；"全将帝所作规模"，则言其建筑格局完全仿照帝王宫阙的规制。这里"帝作"指皇宫，鸱尾本是宫殿专属的屋脊装饰，如今却出现在佛居之上，诗人点出这种"僭越"式的建筑美学，实则是赞美山寺气势之恢弘。

后两句笔锋一转，借古讽今，是全诗最精彩处。"汉家不识真鸱尾"，据《汉书·五行志》载，汉成帝时柏梁台灾后，越巫言"海大鱼能抗负舟，名曰蚩"，于是作大鱼鸱尾于屋上以厌胜之。然而汉代人所识的"鸱尾"，实乃越巫所传的鱼尾造型，并非上古真正意义上的鸱尾。诗人由此发问："何笑区区问越巫"——汉代人连真正的鸱尾都不认识，却还去嘲笑越巫的迷信之说，这岂不是可笑？

此联妙在层层翻转：世人笑越巫愚陋，殊不知汉家宫廷所立鸱尾本身便源自越巫之说；而鸱尾山寺以"帝作规模"自居，又与"真鸱尾"的典故形成微妙呼应。诗人借"鸱尾"这一建筑构件，串联起宫廷与山寺、中原与越地、正统与巫俗的多重对照，暗示所谓"规模"与"正统"，往往不过是借来的名目罢了。全诗以物起兴，以史为镜，在二十八字中完成了对"名实之辨"的深刻追问，这正是宋诗理趣的精髓所在。