shèng圣yú俞wèi为dí狄liáng梁gōng公sūn孙zuò作shī诗yào要yǔ予tóng同zuò作

现代文翻译

老虎豹子不吞食自己的幼崽，鸱枭也不会凌驾于雄鸟之上

人的恶毒甚至超过了鸟兽，我（诗人）却能参与成就大事

想要留下（人才/局势），往往是用计谋牵制；想要离去，则是形势所逼无法相容

我的谋划恰好符合（狄公的）心意，却几乎触及了奸恶势力的锋芒

当时的恩德已随人沉入九泉，褒奖却取自异代的忠诚

堂堂正正的国家重臣，近世谁能比得上这位公卿

徒劳使得他的后裔子孙，得以凭借诗人的颂扬而扬名

我读一遍（他的诗），也使我感慨地怀念他的余风

词语注释

文学赏析

读王安石的这首五言古诗，初看似平淡，细嚼却知其中藏着一套严密的逻辑与深沉的情感。全诗的核心在于“人恶甚鸟兽”这一论断的展开。诗人起笔并非直接颂扬狄公，而是通过“虎豹不食子，鸱枭不乘雄”的自然本能，反衬出人间险恶甚至超过禽兽。这里的“鸱枭”典故用得极妙，传统认知中鸱枭食母，但王安石在此语境下强调的是其作为猛禽对同类（雄）的克制或自然界的某种界限，以此铺垫“人”的恶意超越了生物本能，从而引出狄公能够“成功”留人、去人的不易与高尚。

最精彩之处在中段对局势的剖析：“爱有以计留，去有势不容”。这两句对仗工整，节奏急促，揭示了政治博弈中“留”是出于算计，“去”则是形势所迫。紧接着，“吾谋适合意，几亦齿奸锋”，诗人坦言自己的谋划虽然顺合了狄公心意，但几乎就触及了奸恶势力的锋芒。这种“几”字的使用，充满了紧张感，暗示了诗人自己在其中既协助又避险的复杂心态，也侧面烘托出狄公在排众议、行正义时的艰难处境。

最后四句情感升华，“时恩沦九泉”一句最为沉郁。当狄公已逝，其恩德随之下沉九泉，而后世（异代）的褒奖才逐渐显现。诗人自谦“空使苗裔孙，称扬得诗翁”，说自己不过是让狄公的后代和诗人（指圣俞）得以称扬先贤，实际上“一读亦使我，慨然想馀风”，表明自己也深受感染，缅怀那种刚正的风骨。整首诗没有华丽的辞藻，全靠逻辑推进和意象的冷峻对比来立意，体现了王安石“以理入诗”的典型风格，虽为赠答之作，却有着独立的思想深度，将个人际遇与历史评价紧密结合，读来令人心生肃然。