bǐng丙yín寅jiǔ九yuè月èr二shí十rì日tóng同jiǎng蒋yǐng颖shū叔cóng从cháng长gàn干yǔ雨zhōng中dēng登gāo高zuò座sì寺shī诗

现代文翻译

暂停在萧帝的寺庙前，驱车驶向成子冈

杂草遮蔽了泥泞的道路，连绵的雨水打湿了衣裳

攀登超过百尺之高，因道路湿滑艰难，每一步都只能量度一英寸

传说中的生公早已不可相见，雨花堂也只剩下空荡寂静

当时聆听佛法的情景已逝，连鬼神也长久地隐匿藏匿了

烟雾云气渺茫无穷尽，凄冷的风飘来到我身旁

俯瞰山川与万间屋舍，在视野中细微得如同看不见毫毛一般

我说我们要归去了，辛苦驾车的人又要再次劳作

等到黎明时分，日月（羲和）普照，宇宙间呈现温暖晴朗的景象

安然前行凌驾于太虚之上，心境旷达地观照八方极远之地

词语注释

文学赏析

kind: 诗

intro: 本诗作于宋神宗元丰二年（1079年），为王安礼与友人蒋颖叔在雨中同登南京高座寺所作。王安礼（1023-1086），字公理，北宋著名政治家、文学家，王安石之弟，其诗文集为《乐城集》。此诗记录了一次雨后的登山经历，通过实景与虚景的转换，展现了诗人在自然山水中的理性审视与精神超越。

shangxi: 诗中“生公不可见，雨花空此堂”两句，是全诗的情感枢纽。这里的“生公”指代刘宋时期的竺道生，传说他在南京说法时“雨石点头”，雨花台便因此得名。诗人置身于南京高座寺，面对传说中高僧讲法、天花坠落的庄严殿堂，眼前却只有“不可见”的踪影与“空”荡的厅堂。这种“空”不仅是物理空间的寂寥，更是历史时间流逝后神圣性消逝的怅惘。诗人用“空”字点破，昔日宗教神话中的灵异已随岁月彻底退场，只剩下“烟云渺无穷，凄风来我旁”的萧瑟自然景象。这种由宗教幻灭转向自然审美的笔法，体现了宋代文人特有的理性与冷静——不沉溺于迷信的神迹，而是将目光投向更宏大的山川宇宙。

后半部分从“成子冈”的攀登，到结尾“安行凌太虚”，诗人视线从地面的泥泞崎岖，穿透雨雾，最终抵达精神高度。此处“寸量”一句，对应原诗“百寻...寸量”，诗人以“每一步都艰难地丈量”状写雨中登高的步履维艰，极写路途之险；而结尾“安行”则意为“安然行走”，诗人将“凌太虚”的动作处理得平静从容，体现的是心境上的通透而非动作上的夸张。全诗结构严谨，由行旅之苦，到凭吊之空，再到登高之旷，层层递进，展现了王安礼个人在雨中登临时独有的宏阔视野与通透心境。

translations: 生公踪迹难寻觅，雨花台上堂屋空。

烟云渺渺无穷尽，凄风阵阵伴我旁。

每一步都艰难地丈量，艰难跋涉上冈坡。

当年说法的情景已随风而去，等待天晴云散。

安然行走凌太虚，高处远眺心自通。

notes: {"生公": "指刘宋时期高僧竺道生，传说其在南京说法时石雨花落，故雨花台得名。诗中以此典故表达对往圣不可复见的怅惘。", "萧帝寺": "即高座寺，相传为南朝萧衍（梁武帝）所建或与其有关，故名。", "寸量": "意为逐步丈量，形容登山步伐艰难且仔细，并非现代度量单位。", "凌太虚": "指登上高处，超脱尘俗，直抵天空，象征精神的自由与高远。"}

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