yóu游qí齐shān山

现代文翻译

曾随着品德高洁的宾客一起登上层层群山，望着眼前的秋色，有阴有晴，仿佛一眼之间尽收眼底。

在山洞之外，偶尔乘坐在缥缈的云雾中；树梢的顶端，时时显露出水的回旋曲折。

闲暇之时系好小船来游赏这座名胜，那些经世济民的杰出人才，原来内心深处竟是如此喜爱闲适。

听说那位地方长官正高歌起舞而去，这盛大的游玩，想来定不会比当年谢安东山的雅兴逊色吧。

词语注释

文学赏析

王安礼此诗作于北宋神宗时期，其核心张力不在于写景的奇丽，而在于通过“经世”与“爱闲”的矛盾，折射出士大夫阶层在仕途重压下对身心自由的心理需求。起句“曾随嘉客在层峦，秋色阴晴一望间”切入迅捷，不作细部山形描绘，而是以“阴晴一望间”这一带有时间跨度与空间阔度的大笔扫视，将秋山光影的瞬息变幻与人心微妙的情绪波动叠加，既是对实景的概括，也为后文的情感转折铺设基调。诗人侧重同游之人的身份契合与心境相通，以此引出下文对秋日山色的宏观审视。承句“洞外暂乘云缥缈，林端时露水湾环”转入具象，动词选择精准有力：“乘”云，“露”水，将静态的山水意象赋予了轻盈上升与湿润下滴的动态质感。“乘”字弱化了登攀的费力感，强调身心的超脱；“露”字则将静态的水汽凝为实体，暗示时间的流动与环境的清幽。这里的“缥缈”与“湾环”一虚一实，一高一低，层次分明。

转句“维舟暇日来寻胜，经世高才却爱闲”，点出了全诗的情感焦点。此处“经世”意指济世安民，代指诗人作为政治精英的责任与抱负。“经世高才”与“却爱闲”形成了强烈的反差。王安礼身为神宗朝变法派核心官员，身处政治漩涡中心，深知政务之繁重，诗人不写“爱山”，而写“爱闲”，这“闲”字背后并非简单的懒惰，而是身居高位者对从琐碎政务中抽身、回归独立心境的极度渴望。“维舟”这一动作细节极具炼字之妙，舟停则心定，这一瞬间的静止与前述“层峦”、“云水”的动态形成对照，强化了“闲”的具体感。这里的“却”字作为转折连词，逻辑上承接上文的景物游赏，心理上则指向诗人身份与当下状态的错位：以济世之才，行爱闲之事，这种错位正是宋人在事功学派发展背景下的一种复杂心理调剂。合句“闻说使君歌舞去，盛游应不减东山”化用谢安典故，既是恭维，也是一种雅致的自况：我们不仅是简单的游玩，更是“东山”式的士大夫风流。全诗没有一句是空泛的赞美，每两句都在“政务的沉重”与“山水的轻灵”之间拉扯，读来颇有张力。