sòng送lǚ吕táo陶fù赴quē阙

现代文翻译

你的辞赋才能比起司马相如也毫不逊色，即便专论才识与名望你也是当世名臣。

你跻身朝堂岂能仅处于诸公之右（或指超越诸公），你的策论应当成为京都朝廷的珍宝。

如今朝廷正在渴求刚正直言之士，当世贤俊正等待着施展经天纬地之才。

且看你将用唐虞圣王般治国之术，去笑那些像淄川邹衍般鼓吹曲学的小人。

词语注释

文学赏析

王安礼此诗是写给吕陶的送别之作，同时也是一种充满敬意的政治鼓励。作为王安石之弟，王安礼身处变法运动的漩涡中心，他对“经纶”之才的需求有着切肤的体会。全诗不写离别的伤感，而是将笔触完全集中在对友人才能的极高评价和对国家未来的殷切期望上，基调昂扬，逻辑严密。

首联“赋比相如名世臣，上国从来多策珍”，以司马相如自况开篇。司马相如不仅是辞赋大家，更是出使西南、宣扬国威的政治人物。将吕陶比作相如，意在强调其不仅文采斐然，更具经世之才。“名世臣”三字直接定性其政治分量。后半句“上国”指代京都朝廷，“策珍”即策论宝贵。这里“多策珍”并非单纯称赞，而是暗示朝廷中真正优秀的策略人才依然稀缺，从而反衬出吕陶被征召赴阙（进入权力中心）的极高价值与必要性。

颔联“莫笑淄川曲学妄，唐虞今日待经纶”，是全诗最核心的说理部分。“淄川曲学”指战国时齐国邹衍的学说，当时被视为怪诞不经、偏离正统的“曲学”。吕陶可能因政见独特或性格刚直，在官场中曾遭误解甚至非议。诗人用“莫笑”二字强行扭转舆论，指出那些讥讽是短视的。后半句“唐虞”指代上古圣王时期，“经纶”指治理国家的宏大谋划。通过古今对比，诗人构建了一个严密的论证逻辑：正如唐虞时代需要大才来整顿乾坤，今日国家也需要吕陶这样看似“曲”实则“正”的经纶之才。这里“待”字（等待、期待）用得极重，将吕陶的个人命运直接绑定为天下之需。

整首诗语言简洁有力，不事雕琢。诗人避开了送别诗中常见的“折柳”、“灞桥”等虚景，而是直接用“相如”、“淄川”、“唐虞”等厚重典故搭建框架。这种写法使得诗歌超越了私人情感的宣泄，成为一份严肃的政治备忘录，展现了北宋士大夫在时代巨变前那种清醒、克制而又忧切的心理状态。