shān山jiā家

现代文翻译

一片青山环绕着绿水，家家户户都用竹子编成的篱笆守护着柴门。

长期相处，猿猴和仙鹤似乎能听懂人的语言；放开的牛羊也认得回家的道路。

野生的紫蕨美味鲜甜，让我轻视官家的珍馐美味；绿色的蓑衣穿着安稳舒适，胜过那繁琐拘束的朝服。

天上的浮云遮断了人间的纷纷扰扰，人们空口说桃源仙境，其实在当今世上是极少见的。

词语注释

文学赏析

这首诗最见匠心之处在于它并非简单地歌颂隐居，而是通过“反向比较”来确立隐居生活的优越性。第三联“紫蕨甘肥轻鼎味，绿蓑安稳胜朝衣”是全诗议论与抒情的枢纽，诗人没有空泛地说隐居快乐，而是建立了具体的参照系：将山野间甘肥的紫蕨与官场上的“鼎味”并置，将身上安稳的绿蓑衣与束缚身心的“朝衣”对照。这里用“轻”和“胜”两个动词，确立了价值判断的主次——世俗眼中的珍馐美服，在诗人笔下反而成了被轻视和不如的对象。这种修辞手法避开了“宁静致远”等抽象概念的堆砌，而是落实到味觉（甘肥）和触觉（安稳）的具体感受上，使“隐逸”的价值变得可感可知。后两句“浮云遮断人间事，浪说桃源今世稀”则进一步提升了境界。这里的“浮云”既是写景，也暗喻朝廷党争或世俗纷扰，用“遮断”二字切断了两者的联系，营造出一种与世隔绝的心理屏障。最后一句借用陶渊明《桃花源记》的典故，但并非单纯向往陶潜，而是指出世人徒然将此地比作桃源，却不知真正的桃源心境在今日已稀缺。这种自我指涉又带着一丝孤傲，强调了这种生活状态在当代之“稀”有。结合宋自逊“四灵”诗派的背景，当时诗风多追求浅近闲雅，这首诗虽写山林，却无斧凿之痕，通过“猿鹤通人语”“牛羊识路归”等细节，展现了人与自然长期磨合后的默契，这种“养成”与“放去”的动宾搭配，极显生活气息，使整首诗虽为理趣之作，却不失生活实感。