jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

大道就在你眼前，然而却难以真正体悟。

若想认识大道的真实本体，它并不脱离眼前的声色与言语。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以极简的语言，道出了禅宗修行中最核心的悖论：道不远人，却最难见。开篇“大道只在目前”，语气笃定，仿佛伸手可及——道不在深山古刹，不在经典藏卷，就在你抬眼所见、举足所踏之处。然而紧接着“要且目前难睹”一转，如冷水浇头。为何近在眼前反而难睹？因为“目前”之物常被分别心遮蔽。我们看山不是山，看水不是水，满眼皆是名相、利害、好恶，唯独看不见山只是山、水只是水。禅宗所谓“平常心是道”，正是要剥落这层认知的外壳。

后两句进一步点明体道之门：“欲识大道真体，不离声色言语。”这并非教人沉溺于感官或文字，而是指出大道从不脱离现象界独存。声色言语虽为假相，却是通向真体的舟筏。正如《楞严经》所言“脱黏内伏”，唯有透过现象而不执于现象，方能于声色中见本性。此偈与赵州“吃茶去”、云门“干屎橛”同出一辙——在最平常处，见最究竟义。全诗无一禅语而禅意自现，正是“不立文字”之外的另一重印证：文字亦不妨碍，关键在于是否“离相”。