jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其jiǔ九

现代文翻译

不必刻意安排，千万不要造作施为。

若是造作安排，便如没有绳索却自我捆绑。

不安排不造作，善财童子弹指间便登上楼阁。

秘魔和尚放下手中的铁叉，普化和尚入市摇动铃铎。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以禅宗特有的机锋语言，直指修行核心——破除造作与安排。开篇两句"不用安排，切莫造作"如当头棒喝，斩断学人向外驰求的妄念。禅宗讲究"直指人心，见性成佛"，任何刻意经营、刻意修持，反而成为遮蔽本心的障碍。

"造作安排，无绳自缚"是全诗眼目。诗人用"无绳自缚"这一精妙比喻，揭示人为造作的荒谬——本无绳索，却自己捆绑自己。禅门常言"本来无一物"，既然自性本自具足，又何须安排？这种自我束缚比外在束缚更隐蔽、更难以察觉，因为施缚者与受缚者本是同一心念。

后四句转入正面开示，以两个禅门公案为证。善财童子弹指之间登楼阁，喻指顿悟之速——不假渐修，一念回光便是。秘魔和尚放下手中叉，普化和尚入市摇铃铎，二者皆示现日常行止中暗合道妙。秘魔以叉接人，放下叉即放下执念；普化摇铃于市，正是"平常心是道"的活现。

全诗语言简劲，不事雕琢，恰如其分地体现了禅宗"不立文字，教外别传"的精神。前两句破，后四句立，破立之间，禅机自现。这种"不用安排"的写法本身，就是对"安排"最好的超越。