jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其yī一jiǔ九

现代文翻译

今天正是四月初八，净饭王的宫殿里降生了悉达多太子。

九龙从天外喷吐清水沐浴，七朵莲花从地下涌现托住双足。

手指天地独称最尊，大口开张显露出自负矜夸。

总共历经七十余年寿命，四十九年都在痛苦中度过。

幸好有云门那位老跛禅师，当年一棒想要打杀（这偶像）。

人人都说报答佛恩，把这片深心奉献给尘刹供养。

词语注释

文学赏析

这首偈颂作于佛诞日（四月八日），表面上是纪念释迦牟尼诞生，骨子里却是一记凌厉的禅门棒喝。释宗杲作为临济宗杨岐派的重要传人，其诗风以机锋峻烈著称，此诗便是典型代表。

诗的前四句铺陈佛诞祥瑞：九龙吐水、七莲捧足，看似恭敬赞叹，实则暗藏机锋。第五句"点胸点肋独称尊，大口开张自矜伐"陡然一转——那指天指地的傲慢姿态，在禅者眼中不过是"自矜伐"的执念。这里用反讽手法，将神圣叙事解构为凡夫做作，为后文的棒喝埋伏笔。

第六句"七旬寿命四十九年说，恣忉怛"总括佛陀一生：七旬寿命、四十九年说法，终究是"恣忉怛"——在痛苦中辗转。这种表述在正统佛教语境中极为大胆，几乎有亵渎之嫌，但正是禅宗"不立文字、教外别传"精神的极致体现：若执着于佛相、法相，便已背离真如。

第七句"赖有云门老跛师，一棒当时要打杀"是全诗眼目。云门文偃禅师以棒打闻名，此处借云门之棒，要打杀的并非佛陀，而是众生心中那个被神化、被执着的"佛"。这一棒，棒的是迷执，破的是偶像。禅宗常说"逢佛杀佛，逢祖杀祖"，正是此意——唯有打碎对外相的崇拜，才能见到自性本心。

结句"人人尽道报佛恩，将此深心奉尘刹"看似劝人精进，实则暗含讥诮：世人以为供养三宝、布施佛土便是报恩，却不知真正的报佛恩，是体认自性、不假外求。释宗杲以偈颂形式，完成了对佛诞日的禅意重构：不是纪念一个历史人物的诞生，而是唤醒每个人本具的佛性。