jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其sān三sì四

现代文翻译

在毗蓝园中从未有过出生

在双林树下又何曾灭度

若以不生不灭的概念去见佛陀

那便是在眼中又添了多余的沙尘

词语注释

文学赏析

这首偈颂是宋代临济宗高僧释宗杲对佛教核心义理——涅槃境界的直指。全诗仅四句，却如利刃斩丝，直破学人对“不生不灭”的执念。

首句“毘蓝园里不曾生，双林树下何曾灭”，从佛陀生平的两个关键节点切入。毘蓝园是佛陀降生之处，双林（拘尸那罗外的娑罗双树）是佛陀涅槃之地。常人眼中，佛陀有出生亦有灭度，但偈颂开篇即否定这种二元对立——“不曾生”“何曾灭”。这并非否定历史事实，而是点出佛性本体的超越性：真如法身无始无终，不在时空生灭之中。两句对仗工整，语气斩截，奠定了全诗破执的基调。

然而，宗杲并未止步于此。后两句笔锋一转：“不生不灭见瞿昙，眼中又是重添屑。”若有人执着于“不生不灭”的概念，以此作为见到佛陀的标准，那便是“眼中添屑”——在清净眼中撒入沙尘，反而遮蔽了真见。此处“屑”字用得极妙，将抽象的执念具象化为眼中异物，既痛切又幽默。宗杲在此揭示了禅宗“破执”的核心逻辑：连“不生不灭”这一最高真理也不可执着，否则便成新的障碍。

全诗层层递进，先立后破。前两句破除生灭之见，后两句再破“不生不灭”之见。这种“两头俱扫”的手法，正是临济宗“逢佛杀佛，逢祖杀祖”精神的体现——不立一法，不废一法，于一切处不着。宗杲以诗说法，不引经据典，却字字见血，堪称禅门偈颂中的上乘之作。