jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其sì四wǔ五

现代文翻译

三个和四个，七个和八个。

数目确实很清楚，但没有谁能真正数得尽。

既然数目分明，为什么没有人能数得过来呢？

道士穿着白色的襕衫，但并不是真正的悟道之人。

词语注释

文学赏析

这首偈颂表面在数数，实则是在打破对名相的执着。前两句“三个与四个，七个与八个”，看似是简单的算术罗列，实则列举了世间万物的种种差别相。数目确实“甚分明”，红是红，绿是绿，三是三，四是四，在世俗认知中，这些界限清晰得如同掌纹。然而，第三句笔锋一转，“无人数得过”——这五个字是全诗的枢机。为什么数不过？因为一旦落入数量、落入分别，心就已经被概念所缚。真正的实相是超越数字的，数字只是人为安立的假名，而非真理本身。这里运用了禅宗典型的“悖论”手法：先承认现象界的分明，再指出本体界的不可测。这种写法让人在“分明”与“数不得”的张力中，感受到思维的断裂，从而瞥见言语道断的境域。

后两句“道士著白襕，且非真措大”，以形象比喻收束。道士身穿白色的襕衫，外表光鲜，看起来是得道高人，但实际上并非真正的“措大”——这里的“措大”并非指贫寒，而是指那些真正彻悟、不立文字、不拘形相的禅者。道士虽着法服，却仍执着于外在形式，如同执着于数字一般，未得精髓。这一比喻辛辣而精准，讽刺了当时佛教界乃至整个社会中，人们往往被外表、名相所迷惑，却忽略了内在实质的现象。全诗语言浅白如话，却意蕴深长，体现了宋代文字禅“以俗为雅、以浅寓深”的风格特点。