jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其sì四jiǔ九

现代文翻译

投子禅师从禅椅上起身，那个瞬间本是悟道的机锋。

今天重提此事，只为弘扬禅门宗旨。

那些在他人脚跟后亦步亦趋的学人，

切莫胡乱承当，迷失自性。

词语注释

文学赏析

此诗为宋代禅宗临济宗高僧释宗杲所作的偈颂，以禅门公案入诗，语言简峻而意蕴深长。

首句“投子下绳床”，点出唐代禅僧智闲禅师的一个著名公案。据《景德传灯录》载，智闲禅师在投子山参访大安禅师时，曾因“父母未生前本来面目”之问而开悟。禅师下绳床，并非寻常起身，而是禅机发动、悟境现前的象征性动作。释宗杲在此提撕此公案，意在提醒学人：禅宗的顿悟与机用，往往就在看似平常的一举一动之间。

次句“今朝为举扬”，直陈诗人今日重提此公案，并非为讲故事，而是为了“举扬”禅门宗旨——即强调当下承当、不假外求的修行态度。禅宗讲究“直指人心，见性成佛”，任何对公案的执着或文字上的纠缠，都是“乱承当”。

后两句“驴前马后汉，切忌乱承当”，笔锋一转，由典故回到现实。所谓“驴前马后汉”，讽刺那些在禅门中随波逐流、人云亦云、盲目追随他人脚跟的学人。他们或追逐公案故事，或模仿他人机锋，却从未真正体悟自性。释宗杲以“切忌”二字严厉喝止，强调禅修贵在自证自悟，不可依他作解，不可将他人的境界当作自己的归宿。

全诗语言质朴，却如棒喝般警醒人心。前两句用典含蓄，后两句直截了当，形成鲜明的张力。释宗杲作为大慧宗杲禅师，以“看话禅”著称，强调参究话头、疑情爆发，此诗正是其禅风之体现：不尚空谈，直指人心，破除学人对文字、公案、师承的执着，呼唤真正的“承当”。