jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其liù六qī七

现代文翻译

今天又是端午节，文殊菩萨与善财童子也忙得不亦乐乎却未能彻悟。

即便是能杀人也能活人的灵药也失效了，只因人们自己给后脑勺添了三斤重的铁块。

观音菩萨拥有微妙的智慧之力，能够拯救世间的苦难。

这是什么缘故？就像铁蛇拼命钻进泥土里一样（无法脱身）。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以端午节为背景，却无半点节令欢愉之气，反而透出一种冷峻的禅机与讽刺。开篇"今朝又是端千节"，一个"又"字道出岁月流转、节令轮回的无奈，也暗示修行者面对世俗节日时的疏离感。"文殊善财忙不彻"一句尤为精彩——文殊菩萨代表大智，善财童子象征求法之诚，二者在禅宗语境中本已臻圆满，然而作者却言其"忙不彻"，这并非贬低菩萨，而是以反语点出：即便智慧如文殊、精进如善财，若执着于外在形式（如过端午），亦难彻悟。此句暗含对形式主义的批判，亦是对修行本质的追问。

"杀人活人药不灵，自添脑后三斤铁"是全诗最犀利之联。"杀人活人"本是禅门常用语，指手段看似矛盾却皆指向解脱，但此处作者却说"药不灵"——连这剂猛药也失效了。为何？因为众生"自添脑后三斤铁"。这"三斤铁"喻指执念、我执、法执，沉重如铁，压在脑后，使人无法抬头见道。此句以具象写抽象，将无形的执着化为有形的重负，令人触目惊心。读者仿佛看见一个个背着铁块、步履蹒跚的求道者，令人既可笑又可怜。

后两句引用观音菩萨咒语"观音妙智力，能救世间苦"，本应带来慰藉，然而作者紧接着以"是甚么，铁蛇钻入土"作答，形成强烈反差。"铁蛇钻入土"意象奇崛——蛇本柔软灵动，此处却为"铁蛇"，喻指刚强难化的执念；"钻入土"则暗示越挣扎陷得越深。观音虽有大悲愿力，但若众生自身如铁蛇般死死钻入泥土，又怎能被救度？此问如棒喝，直指修行核心：外在救度终须内在觉醒。

全诗语言简练而意蕴层深，以节令起兴，以禅机收束，在讽刺与悲悯之间取得微妙平衡。宗杲禅师以这般笔法，既破除了对节日形式的迷信，也点破了修行中"向外求法"的通病，堪称宋代理趣诗中的佳作。