jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其qī七○

现代文翻译

相遇时无法刻意指出，但起心动念便知它存在。

庄严不动的真如本体，却从未离开脚下的路途。

隐约如曲调般刚刚可以听闻，又被风吹入其他的旋律之中。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以 paradox（悖论）式的语言揭示禅宗核心见地——真如本体与现象世界的关系。首句"相逢不拈出，举意便知有"直指禅宗"不立文字"却又"不离文字"的微妙立场：真理无法被刻意指认（不拈出），但一旦起心动念，它便当下呈现（知有）。这种"即体即用"的表达，正是临济宗"随处作主，立处皆真"的宗旨。

"巍巍不动尊，脚不离地走"一联堪称全诗最精彩的悖论修辞。真如本体庄严不动（巍巍不动），却又不离日常行住坐卧（脚不离地）。这种"动即不动，不动即动"的辩证，打破了凡夫对"空"与"有"的二元执取。禅宗常说"平常心是道"，此处以"脚走"喻"道用"，以"不动"喻"本体"，二者本是一如。

末句"依稀似曲才堪听，又被风吹别调中"转而以音乐为喻，暗指真如虽可隐约感知（似曲堪听），却总在现象界的变幻（风吹别调）中显现。此处"别调"既指万法差别，也暗示学人容易执着于某种特定境界（"堪听"之曲），而真如实则超越一切特定调式。

据传此偈为圆悟克勤禅师法嗣大慧宗杲所作，体现了南宋看话禅"不离日用"的修行取向。全诗三句，从本体到作用再到现象，层层递进却又圆融无碍，是禅诗中以悖论揭示实相的典范。