现代文翻译
今天又是五月五日端午节,大鬼拍手小鬼欢快地跳舞。
忽然撞见了桃符神,小鬼们捶胸顿足叫冤苦。
艾人说:别叫苦了,只有一个地方可以回互。
回互与不回互,回旋而相互关联,不然就各自安住本位。
词语注释
五月五:端午节,传统习俗为挂桃符、插艾人(艾草扎成的人形)以驱邪避毒
桃符:古代挂于门旁的桃木板,上写神名以驱鬼,后演变为春联
艾人:端午节插在门边的艾草人形,象征驱邪
回互:禅宗术语,指事物间相互依存、相互转化的关系,亦指圆融无碍的境界
依位住:安住于各自的本位,不妄动
文学赏析
这首偈颂以端午节俗为题材,却别出心裁地赋予其禅意,读来既有趣味,又有深意。开篇"今朝又是五月五,大鬼拍手小鬼舞",以拟人手法描绘端午驱邪的场景——大鬼小鬼拍手起舞,仿佛节日的喜庆连鬼魅都感染了。然而笔锋一转,"蓦然撞著桃符神,两手椎胸叫冤苦",桃符神出现,小鬼们顿时叫苦连天,原来他们并非真的欢乐,而是被桃符的驱邪之力所震慑。这一转折颇具戏剧性,也暗喻世俗中的恐惧与无奈。
接着,艾人开口劝解:"休叫苦,只有一处堪回互。"这里的"回互"是禅宗核心概念,指万法相互依存、相互转化的道理。艾人告诉小鬼们,不必害怕,因为一切皆在"回互"之中,没有绝对的驱与被驱、恐惧与安宁。
最后三句"回互不回互,回而更相涉,不尔依位住",进一步深化禅理:若执着于"回互"的概念,反而落入另一种执着;真正的智慧是明白"回互"与"不回互"本无二致,万物相互关联却又各安其位。若不如此,便只能"依位住"——安住于自己的本位,顺其自然。
全诗以通俗的民间节日为切入点,却层层递进地阐发禅理,语言浅白而意蕴深远,体现了宋代禅诗"以俗为雅"的特点。
诗文录《偈颂一百六十首 其一○○》·释宗杲:https://gushiwen.space/poem/song/shi-zong-gao/2071749757003681825