jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其yī一○sān三

现代文翻译

秋江水位清浅的时候，白露与烟雾笼罩着小岛。

可叹那观世音菩萨，全身投入了荒草之中。

既然已在荒草里，便不必再向外寻讨。

不认识那大歌的妻子，原来就是自己的嫂嫂。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以秋江白露起兴，画面清冷空灵，却在后两句陡然转入荒草与家庭伦理的戏谑，形成强烈的禅意反差。

前两句"秋江清浅时，白露和烟岛"，写的是澄明之境。秋江不深，白露凝霜，烟雾笼罩中的小岛若隐若现——这是禅者观照时的清净心象，空灵而寂寥。然而第三句"良哉观世音，全身入荒草"突然转折：观世音菩萨并未停留在清净境界，而是"入荒草"。这里的"荒草"象征迷妄、烦恼、红尘，禅宗强调"烦恼即菩提"，真正的觉悟不是逃避尘世，而是深入其中。

"在荒草，不须讨"是全诗眼目——既然已入荒草，便不必再向外寻觅。这一句斩断了修行者常见的"求法"执念。禅宗常说"骑牛觅牛"，你已身在道中，何必再找？

最妙的是结句"不识大歌妻，元来是嫂嫂"。这是典型的禅宗机锋，用家常俗语打破分别心。"大歌妻"与"嫂嫂"本是一人，只因名相不同便生分别——正如众生本具佛性，却因妄执名相而迷失。这种以俗破雅的写法，看似戏谑，实则直指人心：你所不识的，原来一直都在。

全诗由清入荒，由荒入俗，层层剥落，最终落在最平常的家庭称谓上，正是禅宗"平常心是道"的生动体现。