jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其yī一èr二sān三

现代文翻译

这位僧人只有开头没有结尾，明招禅师只有结尾没有开头。

如果有人能说得出头尾圆全的句子，云门禅师就把拄杖子给他。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以极简的语言，直指禅宗核心问题——头尾圆全的境界。首句"这僧有头无尾，明招有尾无头"，看似矛盾，实则揭示了修行中的两种偏执：有头无尾者，始勤终怠，初发心虽勇，后劲不足；有尾无头者，末流泛滥，形式完备却失其根本。这种对仗并非随意安排，而是暗合禅宗"不落两边"的中道思想。

次句"若人道得头尾圆全句"，提出了一个看似可解的难题。禅宗讲究"言语道断"，真正的圆全境界本不可说，但宗杲却在此设下一机锋——谁能说出这个"头尾圆全句"？这本身就是对执着于言语者的当头棒喝。

末句"云门与尔拄杖子"最为精妙。云门宗风以"一字关"著称，文偃禅师常以简峻语截断学人思量。此处"与尔拄杖子"，既是赏赐也是惩戒：赏其能问，惩其未悟。拄杖子在禅门中既是行脚工具，也是护法法器，象征着禅法的传承与威德。这一句将抽象的禅理具象化，使读者在具象中体悟抽象。

全诗仅二十八字，却层层递进：先立二病，再设一问，最后以杖代答。这种结构本身就如同一场微型禅机交锋，体现了宋代文字禅的典型特征——以诗说禅，以禅入诗。宗杲作为云门宗第十三世孙，此偈既承云门家风，又显个人特色，堪称禅诗中的上乘之作。