jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其yī一èr二bā八

现代文翻译

福城东边有位大长者，住在福城东海边的沙洲上。

在不可思议的漫长劫数中，承事供养过无数诸佛。

善哉这位长者世间稀有，如同优昙华一般偶尔出现。

发起广大真实的菩提心，在无佛出世的时代创建寂静道场。

从前的智者建造佛寺，折草插地便自然成就。

这颗道心坚固如同须弥山，无论赞誉或毁谤都不动摇。

魔王军众数量虽多，见到这殊胜境界自然降伏。

长者看待身体如同浮云，变幻生灭转瞬即逝并不长久。

当往生佛国的时节到来，撒手便去毫不回顾。

有儿子继承正道振兴家门，志愿与身心都得以圆满。

仁者长寿的话语不虚妄，应当知道如今也未曾真正死去。

我如今居住在这寂静道场，不见长者有何遗恨。

所以说这偈颂聊以发扬此意，愿与诸位同住如来寂灭法海。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以给孤独长者为主体，通过铺陈其功德与修行境界，最终指向禅宗"即心是佛"的核心义理。开篇交代长者居福城东、供养无数佛的宏阔背景，"不思议尘劫"与"无数佛"两个数量词叠加，营造出超越时空的宗教庄严感。"如优昙华时一现"一句，将长者的稀有性具象化——优昙华三千年一开花，这一比喻既赞美了长者的难逢值遇，也暗示了修行成就的珍贵。

第五句"折草插地即成就"是全偈最具禅意的细节。据传古代高僧建寺，只需折草插地，便自然划定结界、成就道场。这里强调的是"心诚则灵"——道场的本质不在土木砖石，而在发心之真切。紧接着"此心坚固等须弥，或赞或毁不摇动"，将这种定力推向极致：须弥山不为风雨所动，修行者的道心亦不为毁誉所转。魔王军众"睹兹殊胜自摧伏"，并非因为武力对抗，而是因为正念本身具有降伏烦恼的内在力量。

第八至九句"长者视身如浮云，变灭须臾不长久。当生佛国时节来，撒手便行不回顾"，写出了生死自在的境界。视身如浮云，是般若空观的体现；撒手不回顾，则是彻底放下的洒脱。这种"不留恋、不执著"的态度，正是禅宗所推崇的"大死一番，再活现成"。

结尾"仁者则寿语不诬，当知今亦未尝死"点出偈颂的禅机所在：从究竟义而言，法身常住，何有生死？最后一句"同住如来寂灭海"，将读者从对长者的仰慕拉回当下——你我与如来同处寂灭法海，本自具足，何须外求？全偈由事入理，由仰慕转为自证，层层递进，是宋代禅林偈颂中的佳作。