jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其yī一sān三liù六

现代文翻译

提起一便不能执着于二，稍一放过便已落入第二义。

遇着贵境便视作贱，遇着贱境便视作贵。

棒喝交加，无处可以逃避。

南岳与天台的去路本相通，你向西来我向东，风随虎生云随龙涌。

拿起簸箕到别处舂米，用熨斗煎茶与铫子味道不同。

词语注释

文学赏析

这首偈颂是宋代禅宗大师大慧宗杲的典型作品，以机锋凌厉、不落窠臼著称。全诗五句，句句皆在打破学人的执着与分别心。

首句"举一不得举二，放过一著落在第二"，开篇即立规矩：禅不可执着一端，也不可落入二元对立。所谓"放过一著"，是指若你稍一松懈、稍有退步，便已落入第二义——即非究竟。此句用的是禅门常用的"遮诠"法，以否定来指向不可言说的真理。

"遇贵则贱，遇贱则贵"二句，看似矛盾，实则揭示了禅者超越贵贱、得失的平等观。在悟者眼中，贵贱本无定相，随缘而转，此即"不二法门"的体现。

"筑著磕著，没处回避"写禅机之逼仄——无处可逃，唯有直面。这是临济宗"棒喝"传统的延续，强调当下承当。

第四句"南岳天台去路通，君向西兮我向东，风从虎兮云从龙"，笔锋一转，气象开阔。南岳与天台虽路径不同，却殊途同归；君我东西，各走各路，但"风从虎，云从龙"——本质相通者自会呼应。此句化用《易经》"云从龙，风从虎"，暗喻真悟者不拘形式，各得其所。

结句"拈起簸箕别处舂，熨斗煎茶铫不同"最为精妙。簸箕本用于扬谷，若拿去别处舂米，便是错用其器；熨斗本用于熨衣，若拿来煎茶，自然味异。此二句以日常器物为喻，点出"各安其位、各尽其用"的禅理——亦暗示禅门诸派虽形式各异，却不可混用、不可错会。全诗至此，以生活化的意象收束，既接地气，又余味悠长，堪称宋诗偈中的上乘之作。