jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其yī一sì四sì四

现代文翻译

既然是心即是佛，就不要胡乱追求；既然非心非佛，也不必另外探讨。

好比在红炉火焰上雪花飞舞，一点清凉便能消除所有的热恼。

词语注释

文学赏析

这首偈颂看似在谈禅理，实则是一场语言与逻辑的极限施压。前两句“即心即佛莫妄求，非心非佛休别讨”，直接截断了学人的两条退路。马祖道一曾以“即心即佛”接引初机，后又以“非心非佛”破除执着，宗杲在此将两句话并置，形成一种辩证的双关：你若执着于“心即是佛”，便是妄求；你若转而追寻“非心非佛”，又是别讨。这种写法并非简单的否定，而是通过双重否定，将学人逼入一个无处安身的境地——既不能住于有，也不能住于空。这种“两头俱截断”的手段，正是大慧宗杲看话禅的典型风格：不让学人有丝毫可把捉处。

后两句笔锋陡转，从抽象的逻辑辨析跃入具象的感官体验：“红炉焰上雪华飞，一点清凉除热恼。”这是全诗最精彩的意象。红炉焰上，本是极热之地，却偏有雪花飞舞；这雪并非真雪，而是禅心所现的清凉境界。诗人用“红炉”与“雪华”的强烈反差，营造出一种悖论式的视觉冲击：热恼（烦恼）本如红炉之火，灼人身心，而觉悟（清凉）并非远离火海，而是在火中见雪，在烦恼中证菩提。这种“烦恼即菩提”的意境，比单纯说理更具感染力。雪花在焰上飞，看似不可能，却正是禅宗“不可能之事”的隐喻——当分别心熄灭，对立消融，热恼自然转为清凉。这一联以景结情，以象喻理，将深奥的禅理化为可感的画面，。