jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其yī一wǔ五○

现代文翻译

生与死都不必说破，

公案两层包裹，一纸诉状直接领走。

露出吹毛锋利的刀刃，截断一切纲要思路。

脱去带有鹘鸟腥臭的衣衫，拿起炙烤过的腊脂帽子，大坐当轩，气象浩荡。

词语注释

文学赏析

这首偈颂是宋代禅宗大师释宗杲的典型风格——凌厉、峻烈，不留情面。禅宗讲究"不立文字，教外别传"，但越是强调不立文字，越需要用激烈的语言来打破学人的执着。此诗正是如此，它像一记棒喝，旨在截断学人的思维流注。

首句"生也不道，死也不道"，直接否定了世俗认知中最核心的两个概念——生与死。禅宗认为，生死是二元对立的产物，是分别心的体现。若执着于"生"或"死"的任何一端，便落入边见。"不道"并非不知，而是超越言说，因为一旦言说，便落入概念陷阱。

"公案两重，一状领到"，公案是禅宗记录祖师言行的文本，常被学人当作参究的对象。但这里说"两重"，暗示公案本身也是层层包裹的假象；"一状领到"则是一种戏谑——仿佛学人领到了一张被告状，却被禅师一笔勾销。这是对执着公案、文字相的嘲讽。

"露刃吹毛，截断纲要"是全诗最精彩的两句。"露刃吹毛"以剑之锋利喻禅宗手段之凌厉，"截断纲要"则是要斩断一切逻辑链条、思维框架。禅宗不立阶梯，不授口诀，所谓"纲要"皆是方便施设。此句用比喻将抽象的禅法具象化，锋利可感，令人凛然。

最后"脱却鹘臭衫，拈了炙腊脂帽，大坐当轩气浩浩"，描绘了一位彻悟者的形象：脱去世俗的腥膻习气，戴上经过锤炼的真如之帽，当轩而坐，气象浩荡。"气浩浩"三字，写出了禅者解脱后的自在与威仪，与前文的凌厉形成对比，刚柔相济。

全诗语言简劲，意象鲜明，既有棒喝的凌厉，又有解脱的从容，是宋代禅诗中的上乘之作。