jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其yī一wǔ五qī七

现代文翻译

清净慈悲的法门如刹土微尘般无量无数

共同成就如来庄严的一相妙好

每一尊佛的相好无不如此

因此见到者心生欢喜而永不满足

词语注释

文学赏析

这首偈颂出自宋代禅宗高僧释宗杲之手，以极简之语道出华严境界中“一即一切，一切即一”的圆融哲理。

首句“清净慈门刹尘数”，开篇即铺陈出一个浩瀚的宇宙图景。“清净慈门”指佛菩萨以清净心、慈悲心度化众生的法门；“刹尘数”则借用华严经中“微尘数刹”的意象，形容数量之多不可思量。这一句并非单纯炫示佛国庄严，而是为下句的“共生”做铺垫——在无量无边的佛土中，众生与佛并非隔绝。

“共生如来一妙相”是全诗之眼。一个“共”字，打破了凡圣、自他的二元对立。佛的妙相并非孤立存在，而是与众生共同成就；众生之心性与佛性本自同一，故能“共生”此相。此句暗合《华严经》“心、佛、众生，三无差别”之旨，也体现了禅宗“即心即佛”的核心思想。宗杲禅师在此以诗证禅，将深奥的佛理化为可感可知的意象。

后两句“一一诸相莫不然，是故见者无厌足”进一步推演。既然每一尊佛的庄严相好皆与众生共生，那么所见的一切佛相无不如此。正因为体认到这种普遍的共生关系，观者自然心生欢喜，见佛相好而“无厌足”。这里的“无厌足”并非贪欲，而是法喜充满、乐此不疲的精神状态。

全诗语言平实，却意蕴深远。宗杲禅师不尚奇险，以平常语说甚深法，正是其“看话禅”风格的体现——不立文字，亦不离文字，于寻常诗句中见真如本性。

译文：

清净慈悲的法门数量如微尘刹土般无量无边，众生与如来共同成就这一微妙庄严的相好。

每一尊佛的相好无不是如此，因此见到的人心中充满法喜而永不满足。