sòng颂gǔ古yī一bǎi百èr二shí十yì一shǒu首 qí其yī一èr二

现代文翻译

第七处烟萝隐逸却藏不住尾巴，吃牛乳的气力已足以夸耀。

禅林中众人唇枪舌剑争辩不休，几个行人能真正到家？

词语注释

文学赏析

这首颂古以戏谑之笔，刺破禅林虚浮之弊。首句"第七烟菟没尾巴"用《庄子·天下篇》"南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故"之典，暗指那些标榜隐逸却名实不符的禅客——烟萝深处本应超然物外，却连尾巴都藏不住，何况其他？"食牛之气已堪夸"更进一层：吃牛乳长大的牛，其气已足，何必夸耀？此句化用《景德传灯录》中牛头法融禅师四祖道信问"还见牛否"之公案，讽刺那些把粗浅功夫当究竟境界的丛林中人。

后两句笔锋一转，从隐逸之讥转向禅林现状的批判。"丛林悱悱争唇吻"七个字，将禅宗门户之争、机锋之辩的喧嚣场面勾勒得淋漓尽致——僧众们唇枪舌剑，争得面红耳赤，看似热闹，实则迷失。"几个行人得到家"一句，如冷眼旁观者的一声叹息：在这般争辩中，又有几人能真正到家？"到家"二字，既指归隐之志的实现，更暗喻禅宗所谓"明心见性"的究竟境界。全诗以戏谑入，以沉痛出，表面写禅林百态，实则道出对修行本质的深切忧思——当形式取代了实质，当辩论掩盖了体证，"到家"便成了遥不可及的奢望。