sòng颂gǔ古yī一bǎi百èr二shí十yì一shǒu首 qí其èr二liù六

现代文翻译

天下的禅僧们都说自己已经彻底悟透了，

可他们哪里知道赵州禅师早已超越言语的局限。

这使得他的后继者们变得气魄不大、畏首畏尾，

人人都只会守着枯寂的形式，躺在冰冷的地面上装模作样。

词语注释

文学赏析

这首颂古直指当时禅林流弊，锋芒毕露。首句'天下禅和说勘破'，写尽当时僧众自以为悟道了的洋洋自得之态。然而次句笔锋一转——'争知赵州已话堕'，这才是全诗的核眼。赵州从谂禅师一生机锋凌厉，其禅法本不在言语上争胜，而在于超越言语的当下直指。所谓'话堕'，并非真的理屈词穷，而是指不落于言诠、不被语言所缚的境界。后学们却把赵州的公案当作知识来'勘破'，把祖师活生生的禅机变成了死文字，这正是大错特错之处。

后两句'引得儿孙不丈夫，人人点过冷地卧'，批评更为尖锐。赵州的禅法传到后世，弟子们不仅没有承继其雄健的气魄，反而一个个变得畏首畏尾、气量狭小。他们把禅修简化为枯坐寒窗的形式，'冷地卧'三字极尽讽刺——那些自以为在修行的人，其实只是躺在冰冷的地面上，守着死寂，毫无生机。这种修行方式看似清苦，实则背离了禅宗'直指人心、见性成佛'的根本精神。

释宗杲作为临济宗高僧，一生大力提倡'看话禅'，反对当时流行的'默照禅'流于形式。这首颂古正是他对禅林弊病的有力批判，语言犀利，不留情面，体现了宋代禅诗特有的批判精神和现实关怀。