sòng颂gǔ古yī一bǎi百èr二shí十yì一shǒu首 qí其wǔ五liù六

现代文翻译

在彻底的死寂中蕴含完全的生机，在完全的生机中又包含彻底的死寂。

一个神态散漫、不以为意，另一个则是来自福建的行者。

词语注释

文学赏析

这首颂古以悖论开篇，却在结尾落于一幅生动的市井画面，是宗杲禅师“活句”教学的典型体现。

“全死中全活，全活中全死”两句，看似矛盾，实则揭示了禅宗修行的核心辩证。所谓“死”，是指执念、僵化、断灭空；所谓“活”，是指灵动、生机、妙用。真正的禅者，能在绝处逢生——在“死”的绝境中迸发“活”的智慧；也能在生机盎然时，保持“死”的寂灭心，不被外境所转。这种生死不二、空有圆融的境界，非逻辑思辨可及，唯有亲证。

后两句笔锋一转，从玄妙的哲理跌入人间烟火：“一个讶郎当，一个福建子。”这里描绘的是两位僧人（或参禅者）的反应。一人神态散漫、不以为意（“讶郎当”），另一人则是来自福建的行者（“福建子”），可能正惊愕或困惑。宗杲借此暗示：对于“死中活、活中死”这般高妙的禅机，不同的人有不同的反应——有人浑不在意，有人惊诧不解。这恰恰说明，禅不在玄谈，而在当下的人事与心性中。禅师不直接解释哲理，而是用两个具体人物的神态，让学人自己去体悟：你的反应，是“讶郎当”还是“福建子”？这本身就是一种“活句”教学，逼拶学人跳出思维陷阱，直面自心。