sòng颂gǔ古yī一bǎi百èr二shí十yì一shǒu首 qí其liù六sān三

现代文翻译

提起那如须弥山般沉重的第一棒，即便是电光石火般的禅机也显得太迟缓。

大象王走过的地方，狐狸的踪迹自然断绝，狮子咆哮之时，百兽都感到惊恐危惧。

词语注释

文学赏析

这首颂古以雷霆万钧之势，展现了禅宗临济宗“大机大用”的宗风。作者释宗杲，作为宋代临济宗杨岐派的巨擘，其诗作往往不尚温婉，而求直截痛快，这首七绝便是典型代表。

首句“提起须弥第一槌”，起笔便如天崩地裂。须弥山，佛教宇宙观中的中心巨山，以之喻禅宗棒喝之重，形象地写出了接引学人时的千钧之力。“第一槌”既是禅门棒喝的代称，也暗示这是破迷开悟的关键一击。然而，诗人紧接着却说“电光石火太迟迟”。电光石火，喻指刹那间的顿悟，本应迅疾无比，但在诗人笔下，即便是这最快的闪电，也显得“太迟迟”了。这种看似矛盾的修辞，实则极言禅机之超越时空、不可捕捉——真正的悟入，连“快”与“慢”的概念都要打破，任何落痕迹象都是对大道的遮蔽。

后两句“象王行处狐踪绝，师子咆哮百兽危”，转入对禅者境界的描绘。象王，喻指大乘菩萨或大悟禅师，其行处庄严广大，狐鼠般的邪见、疑惑自然绝迹。师子，即狮子，喻佛陀或大禅师，其咆哮之声震彻丛林，令一切外道、魔障闻风丧胆（“百兽危”）。“绝”与“危”二字，极写禅宗正法眼藏的威德，也暗示了修行路上必须斩尽葛藤、扫除情识的决绝态度。

全诗无一处说“禅”，却处处是禅的威仪与气象。它不像一般的禅诗那样追求空灵淡远，而是以刚健雄浑之笔，写出了禅宗“杀活自在”的魄力，读来令人心胸为之一开，精神为之一振。