sòng颂gǔ古yī一bǎi百èr二shí十yì一shǒu首 qí其bā八liù六

现代文翻译

玄沙师备的三种病人之语，被云门文偃的六不收宗风彻底照破

不要等到是非之语传入耳中，曾经的知己可能转眼就成了仇敌

词语注释

文学赏析

这首颂古虽短，却如一把利剑，直刺禅门中最为隐蔽的病灶——知见之执与人际之变。

首句'玄沙三种病人话，透出云门六不收'，看似平铺直叙，实则暗藏机锋。玄沙师备曾设'三种病人'之喻：一者不知病，二者知病不求医，三者知病求医而不信。此三者，恰是学人参禅的三种病态。而云门文偃以'六不收'立宗，六根门头，一法不立，凡所有知见、所有境界，皆不收纳。玄沙之'病话'，到了云门这里，被'六不收'一照，顿时原形毕露——原来那些自以为是的见解、那些津津乐道的公案，不过是病中之语，本无实义。这一联的妙处，在于'透出'二字：不是否定，而是穿透；不是驳斥，而是照破。云门的峻烈，正在于此。

然而，真正令人警醒的，是后两句。'莫待是非来入耳，从前知己返为雠。'这已不是纯粹的禅理阐发，而是带着血泪的人生体悟。禅门之中，师徒相契、道友相知，本是美谈。但世事无常，今日称兄道弟，明日可能反目成仇。这不是世俗的感慨，而是禅者对人性幽暗面的深刻洞察。'莫待'二字，是预警，也是劝诫：不要在是非尚未发生时，就心存侥幸；不要在知己尚未变为仇雠时，就浑然不觉。禅者修行，不仅要破我执、破法执，还要破人情之执——那些看似牢固的关系，那些自以为是的知己，在无常面前，不过是镜花水月。

全诗前两句讲禅理，后两句讲世情，看似断裂，实则贯通。禅门的高妙，不在于脱离人间，而在于看透人间。玄沙的病话、云门的六不收，最终都要落到'是非''知己''仇雠'这些最切近的人生体验上。这才是真正的禅：不在云端，而在脚下。