sòng颂gǔ古yī一bǎi百èr二shí十yì一shǒu首 qí其yī一yī一○

现代文翻译

华阴山前面有一口百尺深的井，井中寒泉冷得透彻骨髓。

不知是谁家的女子前来照看身影，不看别的只盯着斜开的衣领。

词语注释

文学赏析

这首颂古以极浅白的语言，包裹着极深的禅机，是宋代文字禅中颇具机锋的一例。前两句写井，后两句写人，看似写景叙事，实则句句在点化人心。

“华阴山前百尺井，中有寒泉彻骨冷。”起笔便设下一座寒井。华阴山前，古称仙乡道源之地，而井深百尺，泉水彻骨。这“彻骨冷”三字，既是写井水之寒，更是写禅心之冷——冷到极处，方能照见本来面目。寒泉不波，如如不动，象征着自性本体的清净寂寥，不染尘埃，不随境转。

后两句笔锋一转，写一女子临井照影。按常理，照影当观全貌，然此女“不照其余照斜领”。“斜领”者，衣领微敞，略露肌肤，乃女子顾影自怜、有意修饰之态。她不看井中完整的倒影，不看寒泉的澄澈，也不看自己的面容，偏偏只盯着那衣领斜开的一角。这一“不照”与“照”的对比，正是全诗的题眼。

禅门常以“水中月”喻万法皆空，以“镜中像”喻身心非实。女子照影，本是无明妄动；而“不照其余照斜领”，则是妄中之妄，执中之执。世人往往如此：明明有彻骨寒泉般的清净本性，却偏偏执着于皮相的修饰、名利的边角、感官的细枝末节。寒泉在侧，视而不见；斜领一角，却成为全部注意力所在。这并非女子之过，而是众生之病——心随境转，逐物忘本。

释宗杲此颂，未着一字禅语，却处处是禅。井之寒，喻法身之冷寂；女之照，喻识心之妄动；斜领之执，喻众生对虚幻表象的贪恋。读来如话家常，回味却如饮冰水，令人警醒：若欲见性，当舍斜领之执，返观彻骨之寒。